11月30日聖安德肋宗徒慶日
星期一 11月30日 聖安德肋宗徒慶日 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 12月03日 聖方濟撒威（傳教區主保）讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
信仰出於宣講，宣講出於基督的命令
讀經一：羅十9-18
9 【弟兄們】如果你口裡承認耶穌為主，心裡相信天主使他從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，
10 因為心裡相信，可使人成義；口裡承認，可使人獲得救恩。
11 經上又說：『凡相信他的人，不至於蒙羞。』
12 其實，並沒有猶太人與希臘人的區別，因為眾人都有同一的主，他對一切呼號他的人都是富有慈惠的。
13 的確，『凡呼號上主名號的人，必然獲救。』
14 但是，人若不信他，又怎能呼號他呢？從未聽到他，又怎能信他呢？沒有宣講者，又怎能聽到呢？
15 若沒有奉派遣，人又怎能去宣講呢？正如所記載的：『傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！』
16 然而並不是所有的人都服從了福音。依撒意亞曾說過：『上主，有誰相信了我們的報道呢？』
17 所以信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。
18 但我要問：難道他們沒有聽過嗎？一定聽過了。『他們的聲音傳遍普世，他們的言語達於地極。』
釋義
經由基督事件我們知道，舊約法律並沒有達到其目的；基督給我們指出另外一條新的道路。人要達到信仰，有一連串的先決條件：口頭的宣信來自於內心的體 驗，然而信仰進入心中則是由於先經由宣講而聽到了聖言。人之所以能聽到宣講，乃是因為另外有人得到使命，被派遣進行宣講職務。因此，一個人的信仰永遠是一 個新運動的開始；信仰是經由人被帶給人的。福傳屬於信仰生活的本質。
在今日讀經的第二部份中（16-18），保祿提出這個困難的問題：為什麼「不是所有的人都服從了福音」？建基於 基督聖言的福音喜訊，為什麼沒有使每一個人都達於信仰。保祿提出這個問題，主要是針對猶太民族的不信。以色列必須聽從福音方能得救，然而這意味著，他們必 須放棄自己的正義，也就是必須放棄他們經由遵守法律而成義的信念。人無法靠自己努力而賺得「與天主共融」，因為這是天主白白賞賜的恩寵，人只能在信仰的服 從中領受這個偉大的恩寵。
耶穌召叫四位漁夫
福音：瑪四18-22
耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。他就對他們說：「來，跟從我！我要使你們成為 漁人的漁夫。」他們立刻捨下網，跟隨了他。他從那裏再往前行，看見了另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們 的網，就召叫了他們。他們也立刻捨下了魚船和自己的父親，跟隨了他。
釋義
在當時，耶穌應該召叫了不少人來跟隨祂，但被聖經作者記載下來的，都是初期教會的柱石。
耶穌在曠野禁食四十天三退魔誘之後，便展開祂的傳道生涯，宣講天主國的福音。這段經文記載耶穌到加里肋亞傳道，召叫兩個家庭的成員，成為祂首批門徒的經過。這首批門徒亦即是：西滿和兄弟安德肋、雅各伯和兄弟若望。他們都是在加里肋亞湖邊工作，以捕魚為業。
這兩對兄弟被召叫的過程有一固定的格式：耶穌經過，然後看見他們兄弟兩人，接著耶穌召叫他們，他們立即捨下一切跟隨耶穌。福音作者將耶穌召叫門徒的過程格 式化，傳達了作耶穌門徒的本質和目的。在當時，往往都是學生選擇老師，而耶穌卻是主動找學生；再者，耶穌的召叫帶有權威性，必須即刻做出決定，是否要跟 隨。從此，這四名漁夫不再從湖裡捕魚，而是為了天主救恩事業，成為捕人的漁夫，使世人從自己的道路回歸天主的道路。
反省
今日福音中，面對耶穌的召叫，門徒以正面的行動來回應。回想一下，我與天主最初相遇的經過；我是否曾拒絕天主的召喚？
領洗成為基督徒之後，我如何向他人作證將天主的愛帶給別人？
祈禱