常年期 第九週 星期三
星期一 讀經一 福音
星期二 5月31日 聖母訪親慶日 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 耶穌聖心節 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再燃燒起來
讀經一：弟後一1-3，6-12
奉天主的旨意，為傳佈在基督耶穌內所恩許的生命，做基督耶穌宗徒的保祿，寫信給親愛的兒子茂德。願天主父和我們的主基督耶穌賜給你恩寵、仁慈與平安。當我在晝夜的祈禱中、不斷地懷念你時，我就感謝天主，我以純潔的良心侍奉祂，一如我祖先所行。
為了這緣故，我提醒你，要把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再燃燒起來。因為天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以我這為主被囚的人為恥，卻要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們，以聖召召叫了我們，並不是按照我們的行為，而是按照祂的決意和恩寵：這恩寵是在萬世以前，在基督耶穌內賜給我們的，現在藉著我們的救主基督耶穌的出現，才顯示出來了；祂毀滅了死亡，藉著福音彰顯了不朽的生命。為這福音，我被立為宣講者、宗徒、導師。為了這個緣故，我現在受這些苦，但我決不以此為恥，因為我知道我所信賴的是誰，也深信祂有能力保管我所受的交託，直到那一日。
釋義
今天的讀經一與福音都有一個相同的主題，那就是「復活」；撒杜塞人不相信它，但保祿卻願意為這基督摧毀死亡的福音而成為宣講者與宗徒，甚至因它勞苦、被囚也在所不惜。
事實上，當保祿撰寫此信時，他的生命已近尾聲，因為他知道已無被釋放的希望了（四6-8）。因此，他願意給這位他稱為兒子的弟茂德一些鼓勵，勸勉他善盡自己的職責，直到那一日。這算是保祿給予弟茂德在信仰上的最後囑託了。
在勸勉中，保祿願意弟茂德清楚：聖神的德能應是宏大而非怯懦的，故應使那內在的聖神之火再度燃起，好能為福音作證，並為此同受勞苦。因為，基督的出現，和因祂復活所彰顯的不朽生命，正是他們蒙召宣講的因由，既便必須為此受苦、被囚。
反省
我真相信自己所宣講的嗎？
我願意為福音付出受苦甚至被囚的代價嗎？
祂不是死人的天主，而是活人的天主
福音：谷十二18-27 線上播放
否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅！梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了；第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中那一個人的妻子﹖因為七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎﹖因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎﹖他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了！」
釋義
以司祭為主的的撒杜塞黨人，不相信復活的信仰。因此，他們以嘲弄的口吻，向耶穌提出復活會引起的「法律」問題：七個弟兄都娶了相同的妻子，復活後，她將是哪一個人的妻子？
撒杜塞人錯誤地以世俗的眼光面對「復活」，以為復活只是「重新回到」原來的生活。耶穌指責他們的錯謬，指明他們「不明瞭天主的能力」，不知道天主掌握生命的權能。復活後的生命完全不同於現世的生命（參閱：格前十五35-44），復活後的人，有如天使一樣不娶不嫁。
耶穌指責撒杜塞人不瞭解聖經，不明白希伯來聖經雖然很少直接提到「復活」，但整部聖經卻顯示天主是生活的天主。耶穌引用天主對梅瑟說的話：「我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。」對天主而言，聖祖是復活的，祂不會失去對聖祖許下的諾言。
反省
我是否期待復活呢？請想像一下自己復活後是何種景象？
我是否為許多現成的規矩所束縛？我對掌管生死的天主有多大的信德？
祈禱