常年期 第九週 星期四
星期一 讀經一 福音
星期二 5月31日 聖母訪親慶日 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 耶穌聖心節 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
若我們與基督同死，也必要與祂同生
讀經一：弟後二8-15
親愛的：你務要記住，根據我所傳的福音，達味的後裔耶穌基督從死人中復活了。我為了這福音受苦，甚至帶鎖鏈，如同兇犯一樣；但是天主的道絕不能被束縛。因此，我為了選民忍受一切，是要使他們也獲得那在基督耶穌內的救恩和永遠的光榮。這話是確實的：「如果我們與基督同死，也必要與祂同生；如果我們堅忍到底，也必與祂一同為王；如果我們否認祂，祂也必要否認我們；如果我們不忠信，祂仍然是信實的，因為祂不能否認自己。」
你要提醒人這些事：在天主面前懇切勸戒他們，不要在言詞上爭辯，因為爭辯除了能敗壞聽眾外，毫無益處。你要努力在天主面前，顯示你是禁得起考驗的，是無愧的工人，正確地講授真理之言。
釋義
在今天的讀經一中，保祿勸勉弟茂德的內容，與今日福音耶穌論及法律中的首、次要誡命（谷十二28-34）有著相同的幅度；保祿為鼓勵弟茂德做一位無愧的工人，分別就對天主與對人這二個幅度，勸勉他應持有的態度。
首先，保祿以自身作為福音囚徒的例子勸勉他，即便外在環境如他所經驗的是綑綁與束縛，天主的道仍要暢行無阻，因為鎖鏈只能綑綁人，卻無法束縛真理。隨後，保祿繼續勉勵弟茂德，應全心、全靈、全意且全力地追隨基督，好能在最後與祂同生、同王，並獲得在祂內的救恩與光榮。
在結束追隨基督的勸勉後，保祿繼而要求弟茂德勸誡眾人，在天主內應戒絕言詞上的爭辯。因為，爭辯在基督的團體中，只會彼此拆毀，而無絲毫的建設。最後，保祿勸勉弟茂德在領受了真理之言後，應正確無誤地透過講授宣揚出去，如此才堪被稱為聖言的僕人。
反省
我因外在的福傳困境而感到挫折與沮喪嗎？
我是否因領受了真理而喜悅，並願意成為這真理的僕人？
這是第一條誡命，第二條與第一條相彷彿
福音：谷十二28-34 線上播放
有一個經師前來問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。
釋義
昨日的福音是耶穌和撒杜塞人辯論復活的問題，今天的福音繼續昨日的經文，內容由激烈的爭辯，轉換為師生般的問答：
一位經師從法律的角度問耶穌：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」因為傳統的梅瑟法律到了耶穌時代已發展成613條具體的規條，其中248條是積極的，365條是消極的。
耶穌的回答帶領這位經師回到法律的最終精神。首先指出以色列子民的根本「信經」只有第一條：「上主我們的天主是唯一的天主」（申六4-5）。無論「唯一的」是指天主的特質，或者是指天主與以民的關係，以色列人民回應「唯一」天主的方式就是「愛祂」，具體的行動就是照天主的命令為人處事。
耶穌又加上了「愛人」作為第二條誡命（肋十九18）。「愛人如己」就是「己所不欲，勿施於人」，「己之所欲，施之於人」。這兩條誡命其實就是同一條誡命，「愛天主」是每一個行為的動機，具體的外在表現就是愛近人、為近人服務。
這位經師贊同並重複耶穌所言，表示「愛天主、愛人」的誡命比禮儀祭獻更好。耶穌稱讚他「離天主的國不遠了」，只要他將所領悟的付諸實踐就必然達到天國。
反省
我的行事為人是為了取悅自己？還是令天主喜悅？
在大大小小的事上，我願犧牲自己，成全他人嗎？
祈禱