常年期 第十週 星期一
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厄里亞侍奉了以色列的主、天主
讀經一：列上十七1-6
1 【那時候】基肋阿得提市貝出身的提市貝人厄里亞對阿哈布說： 「我指著我所服侍的永生上主、以色列的天主起誓：這幾年如果沒有我的命令，天決不降露或落雨！」
2 有上主的話於厄里亞說：
3 「你離開這裡，轉向東方，隱居在約但河東的革黎特小河旁。
4 你要喝那小河裡的水，我已經吩咐烏鴉在那裡供給你食物。」
5 厄里亞就依照上主的話去做，去住在約但河東的革黎特小河旁。
6 烏鴉早晨給他送餅和肉來，晚上也給他送餅和肉來；
渴了，就喝那小河裡的水。
釋義
以色列王阿哈布是敖默黎的兒子，敖默黎建築了撒瑪黎雅城。阿哈布王大約在耶穌前871-852年間執政，是一位聰明能幹的統治者。但是他的妻子依則貝耳是漆冬王厄特巴耳的女兒，要求以色列人崇敬來自她家鄉的神明：巴耳。由於阿哈布王讓依則貝耳任意而為，因此和先知厄利亞發生嚴重的衝突。
「厄里亞」這個名字的意思是「我的天主是雅威」。雅威是以色列的天主，在祂之外沒有別的神。雅威使厄里亞先知心中充滿熱忱的火。阿哈布執政時期，不僅在宮廷之中，而且民間到處也都在雅威之外也崇拜巴耳 ─ 「大自然、多產和幸福」之神。以色列的宗教逐步走向萎縮消失之途。厄里亞如同第二位梅瑟一般，堅決對抗這樣的發展。
今天的讀經敘述他對阿哈布王所說出的恐嚇警告之言：三年的乾旱應該成為警告這個國王的記號，使他明白，只有雅威才是真正能夠降雨、並賜給大地豐富出產的真神；只有雅威才是能夠命令天下萬物的神。巴耳事實上只是偶像，一無所能。
反省
我是否會因人情世故，而受到其他人的的宗教影響？
我是否曾經誠實勸告他人在信仰上的錯誤？
祈禱
福音：瑪五1-12 線上播放
那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。
你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」
釋義
這一篇的對象是早期的基督徒，教導基督徒如何將眼光放在末世真福，而明瞭如何在現世生活，在認真負責的生活中，期待天主救世計畫的完成。
「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。」指在思想、態度上自覺赤裸、無助地站在主前，單純地信賴祂的人是有福的。
「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。」內心悲痛的人，要受到天主的安慰。
「溫良的人，他們要承受土地」的含意，就是耐心地忍受一切困苦，懷著信心期待天主的正義的人，要承受末世論的天主之國。
「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。」一切追求天主正義的渴望，都會得到滿足。
「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。」天主喜歡仁慈勝於犧牲，這樣的人已經擁有了天主的恩惠，也就是他所施予給別人的。
「心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。」心地單純的人就在今世要藉著信仰看見天主。
「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」「和平」含有積極、生產的意思，是一個問候語，表示祂親切的意向。
「為義而受迫害的人」，即是「為了耶穌的緣故而被迫害的人，是有福的。」「正義」與舊約中的先知用語有特殊關係，凡為了基督的教會而受迫害的基督徒，被視為先知，並許給他「先知的報酬」。
反省
面對一般常被強調的價值觀（如：能幹、才智、獨立…），山中聖訓的「神貧、溫良、哀慟…」對我有何挑戰？
為了信仰，我願意遵行正義，甚至犧牲時間、金錢、體力、名譽，以對抗不義之事嗎？
祈禱