常年期 第十二週 星期三
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 6月24日 洗者聖若翰誕辰
讀經一 讀經二 福音
星期六 讀經一 福音
約史雅王與上主立約
讀經一：列下二二8-13，二三1-3
那時，大司祭希耳克雅對書記沙番說：「我在上主殿內發現了法律書 。」希耳克雅將這卷書交給了沙番，沙番讀了。沙番書記遂來見君王，向 君王報告說：「你的僕人已將聖殿內所有的銀錢倒出來，交給了那些在上主 殿內監工的人。」沙番書記繼而又向君王報告說：「大司祭希耳克雅交 給我一卷書。」沙番就在君王面前朗讀了那書。君王一聽了法律書上的話，就撕裂了自己的衣服，即刻吩咐大司祭希耳克雅，沙番的兒子阿希甘，米加的兒子阿革波爾，沙番書記和君王 的臣僕阿撒雅說：「你們為我，為人民，為全猶大，去求問上主關於所 發現的書上的話；因為我們的祖先沒有聽從這卷書上的話，也沒有按照這卷 書上所記載的去實行，所以上主對我們大發忿怒。」
於是君王派人召集猶大和耶路撒冷所有的長老來到他跟前。君 王同所有的猶大人、耶路撒冷的居民、眾司祭、眾先知、全體人民，不分貴 賤大小，上了上主聖殿，將在上主殿內尋獲的約書上的一切話，讀給他們聽 。君王站在高台上，在上主面前立約，要全心全意跟隨上主，遵守祂的誡 命、典章和法律，履行這卷書上所記載的盟約的話；全體人民也一致接受了 這盟約。
釋義
猶大與埃及亞述各帝國時代，猶大王約史雅王在位時（公元前638-608年），開始重修聖殿的革新措施。書記官沙番獻給王在聖殿發現的法律書（申命紀），約史雅王聽完書上的話，立即明瞭猶大因為沒有遵從上主法律而遭致咒詛的命運。約史雅王並吩咐年輕一代的司祭阿希甘、阿革波爾、書記官沙番及臣僕阿撒雅尋求上主願意給猶大的訊息。
法律書的發現，使約史雅王的改革工作推至最高峰：他召集耶路撒冷眾人在聖殿前與主重立盟約，使人民一心遵行上主的話；清潔聖殿、剷除邪神偶像、使聖殿成為唯一敬拜天主的地方。
反省
我是否養成閱讀聖經，聆聽上主話語的習慣？
我是否相信上主的話放諸四海、跨越時代皆有其價值？
福音：瑪七15-20 線上播放
那時，耶穌對門徒說：「你們要提防假先知！他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果子辨別他們。」
釋義
今天福音的主題是關於如何分辨的經典之言。瑪竇以果樹結實的比喻「你們可憑他們的果實辨別他們」說明：不可只憑話語判斷一個思想或言論是否正確，而更要依據所產生的效果來判斷。
教會從一開始就經驗到假先知。先知的本義是「宣報天主訊息」（的人），可惜有些人將自己的思想滲入其中，替代或混淆了天主的訊息。為避免這情形造成危害，教會體會到必須教導基督徒學習如何分辨。
果樹代表先知（或教師亦然）的言論，果實代表他們的思想所產生的行為和生活；他們的行為和生活可以證明他們的言論。耶穌說：「凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中」，使人想起若翰洗者關於悔改的宣講（瑪三10）。的確，若不悔改並在生活和行為上結出果實，我們的思想或教導都是空虛的，我們也將被投入火中。
反省
生活在「資訊氾濫」的時代，我如何按照今天福音的分辨規則，由這些訊息找出真正有利於基督徒生活的教導？
反省自己的生活和言語，是否結出與信仰相稱的果實？有多少言語所結的果實是敗壞的？面對今天的福音，我該怎麼悔改？
祈禱