常年期 第十三週 星期五
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經文：亞八4-6，9-12
你們這些壓榨窮人，使世上弱小絕跡的人哪！你們應聽。你們說：「月朔幾時才過去，好讓我們賣五榖？安息日幾時才過去，好讓我們打開糧倉，縮小「厄法」，加重「協刻耳」，用假秤欺人？用銀錢購買窮人，以一雙鞋換取貧人，連麥糠也賣掉？」
在那一天 ─ 吾主上主的斷語 ─ 我必使太陽在中午落下，使大地白畫變為黑暗；使你們的喜慶變為喪事，使你們的一切樂曲變為哀歌，使你們都腰繫苦衣，頭都剃光；使你們哀悼，如哀悼獨生子，使那一天紿終是愁苦的日子。看，那日子一來臨 ─ 吾主上主的斷語 ─ 我必使飢餓臨於此地，不是對食物的飢餓，也不是對水的飢渴，而是對聽上主的話的饑渴。他們必由這海走到那海，由北至東，去尋求上主的話，卻尋不到。
釋義
上主以「熟菓子」暗示惡貫滿盈的以民，受審判的時期已成熟了（亞八1-3）。先知指證歷歷的描述這些惡行惡狀，首先敘述壓榨者的惡行，由於在「安息日」不可買賣，而成了他們損失的日子，他們用低價收購農夫從鄉間運來的麥子，再以高價賣出；用小量的「厄法」（衡量器）與加重的「協刻耳」（重量單位）來私造天秤，使買賣之間不公平而有利可圖。最不道德的是，以極小的代價，如一雙鞋，將窮人買來做他們的奴隸。
「白晝變為黑暗」描述日蝕的情況，先知以此描寫上主審判之日的恐怖情況。當審判一到，人民悲苦，有如舉行喪事，身披苦衣，痛哭有如喪失獨子。此時，即使人民想尋求天主，也無處可尋，因為人民輕視上主選派的先知，將來也得不到其他先知。「這海到那海」是從死海到地中海，描述選民將在漂流中失去方寸，幾乎到了一個沒有希望的地步，沒有先知，是天主遺棄選民的證據。
健康的人不需要醫生；我要的是憐憫，不是祭品
福音：瑪九9-13 線上播放
耶穌從那裡前行，看見一個人在稅關那裡坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢﹖」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」
釋義
瑪竇是受雇於黑落德安提帕王的一位稅官，這樣的身份在猶太社會中被人不恥，是公開的罪人。然而當耶穌一召喚瑪竇時，他立即跟隨了耶穌。耶穌就其一貫的態度和作風自然地與人往來，理所當然的在瑪竇的家中坐席。法利塞人因此向耶穌的門徒們指責他們的師傅：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」
「有病的人才需要被醫治，罪人比義人更需要被救贖！」這是普通常識；但只有知道自己有病，承認自己有罪的人才會尋求醫治或寬赦。法利塞人以外在的身份、地位作標準，去判斷誰是義人，誰是罪人，這種矯枉過正的形式主義，並不悅納天主。耶穌引用歐瑟亞先知的話「我喜歡仁愛勝過祭獻」（歐六6），說明天主喜愛人內心的真誠、仁愛更勝過外在死守法律的行為。「我不是來召義人，而是來召罪人」耶穌的召叫是一種「邀請」，只有那些意識到自己有罪，願意悔改的人才能得到這白白的恩賜。
反省
在我們的社會中，我認為誰是罪人？自己？他人？
那一種心態更能使人自由？死守外在規矩？或活出慈悲、仁愛？
祈禱