常年期 第十三週 星期六
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讀經一：亞九11-15
在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟：使它重建有如往日，使他們征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民 ─ 行這事的上主的斷語 ─ 看，時日將到， ─ 上主的斷語 ─ 那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨洒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城市， 再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除 ─ 上主你的天主說。
釋義
這一段經文是亞毛斯書的結論，北國人民積惡到了極點，最後終於滅亡，公義的天主不容許這樣的國家存在。然而，虔誠者、義人、窮人雖也受到百姓所遭受的刑罰，被擄往充軍之地，但他們將在天主的保護下，不致喪亡。
從撒羅滿王後，分裂為南北二國（主前九三一年），至亞毛斯時代，猶太民族一天天的衰弱，達味時代的光榮與輝煌，已不復見。亞毛斯對南國猶大也不寄與希望 （亞二4），他們好似一座傾覆坍塌的帳幕。先知期望默西亞時代的來臨，使已衰落的達味家族將再次興起，分裂的國家再次統一，一切敵人將衰敗或被征服，默西 亞王國必定吸引天下萬民。這一切，將滿全天主許給達味的諾言（撒下七16），一個永遠存在的王國，一個永遠和平的王國。
福音：瑪九14-17 線上播放
那時，若翰的門徒來到他跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日 子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有 人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」
釋義
今天的福音敘述是耶穌與若翰的門徒談論禁食的看法。對猶太人而言，禁食是相當普遍的宗教行為，但每人賦予禁食的義意則各有不同。法利塞人一週禁食兩次（參 閱：路十八12），以表達謙卑和悔罪；若翰洗者的門徒禁食，可能還表達對默西亞來臨的渴望。這樣的背景下，耶穌借用婚嫁的情形為自己和門徒的行徑辯護。在 婚宴上，「伴郎」（門徒）必須伴隨「新郎」（耶穌）與之同樂，新郎的出現預示重大的轉變，表明充滿歡悅的時刻即將到來，在此禁食顯的不合時宜。
接著，耶穌用兩則格言作比方，進一步陳述這個道理。新布補在舊衣服上，經水一洗，新布必收縮而讓舊衣服破綻更大；新酒裝在舊皮袋裡，新酒發酵膨脹會使失去 彈性的舊皮袋裂開。耶穌的事工表達天主主權的彰顯，然而祂所帶來的革命性之轉變，卻為既有的宗教傳統所不能忍受；故此，耶穌也用這二個比方說明，人們應以 一個全新的思維態度來接受祂及祂所傳揚的真理。
反省
我的心靈是否也像舊衣服、舊皮囊一樣僵硬，而不能領受基督所賜的新生命？
我要如何行，才能不斷體會耶穌基督改變人生命的真理？
祈禱