常年期 第十四週 星期二
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讀經一：歐八4-7，11-13
上主說：「我的子民擅自立了君王，卻沒有我的同意；他們自立了首領，卻沒有叫我知道；他們用金錢為自己製造了偶像，給自己招來滅亡。撒瑪黎雅！我必要除掉你的牛犢，我的怒火必要對牠燃起；以色列子民不能自新要到幾時呢？牛犢是工匠製造的，牠並不是天主；撒瑪黎雅的牛犢必定被粉碎！他們既播種了風，收的也必是風；麥子不抽穗，做不成麵粉；即便做出麵粉來，也必被外邦人吃掉。
厄弗辣因建築了許多祭壇，但這些祭壇卻只有犯罪的用途。雖然我為他們寫了許多法律，卻被看作陌生人的廢話。讓他們奉獻燔祭，讓他們取吃祭肉；這一切上主都不喜歡；今後他必記住他們的邪惡，必懲罰他們的罪孽；他們必要回到埃及去。」
釋義
猶大國與以色列國都是屬神權的國家，選立國王需徵求天主的同意。如今，北國以色列則完全不顧天主的旨意，且因暴力、叛變頻繁交替，故必將招致滅亡。在宗教上，當時雅洛貝罕為了不讓人民上耶路撒冷獻祭，在貝特耳與丹製造兩隻金牛讓人民朝拜（列上十二27-30），因著崇拜金牛而產生的一切宗教活動，亦不受天主悅納。以民撕毀了天主在西乃山上與十二支派所共同訂立的盟約，因此，也拋棄了在盟約中所預許的福祉。這一切後果，先知用了種瓜得瓜、種豆得豆的比喻，說明以民的喪亡是自取其辱。
拜金牛之處，除了貝特耳與丹，人民又建築許多祭壇，祭祀增加，只是外表儀式，對於天主的法律置若罔聞，這樣的態度，使得人民的罪惡加重（列上十五26-34）。「他們必要回到埃及」說明他們將失去天主的領導，再次成為奴隸。
莊嫁多，工人少
福音：瑪九32-38 線上播放
那時候，看，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情」。但法利塞人們卻說：「他是仗賴魔王驅魔」。
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼」。
釋義
本日福音分為二部分。第一部分是記述耶穌驅魔治病的奇蹟，使一個附魔的啞吧重新可以開口說話。群眾的反應顯示，耶穌趕鬼的權柄是以色列宗教領袖所沒有的，正如耶穌施教的權柄也一樣是他們望塵莫及的（七28-29）；然而此神蹟也引發法利塞人一直以來對耶穌的不滿和抗拒，甚至污衊「他是仗賴魔王驅魔」。
第二部分記載耶穌在各處宣講和醫治時發現群眾沒有人照顧，有如羊群沒有牧者，因而感嘆「莊稼如此的多，而工人卻是那樣少！」於是要求門徒為此情況祈求天主，意思也同時是勉勵門徒們接受派遣，繼續他自己的使命。「沒有牧人的羊」這話是引用自舊約戶二七17，指以色列民需要有人帶領他們，因此這就是耶穌要差遣門徒的理由之一。
37、38節是另一個理由，說明為何需要工人來從事這樣的工作。根據舊約依十七11和岳三13中，「收割莊稼」是一句重要的隱喻，表達最後的審判。福音作者承受這樣的看法（十三30、39）：工人收割莊稼是喚起眾人悔改，拯救人們免遭天主最後的審判。而耶穌和門徒的工作是就要給以色列子民（以及日後的一切人）機會，好使他們回心轉意，歸向他們真正的大牧人耶穌基督。
反省
我周圍是否有人如同「沒有牧人的羊」一樣？我如何以慈心對待他們？
我是否願意把基督的福音介紹給他們，使他們有機會認識這位大牧者呢？
祈禱