常年期第十四週星期五

常年期第十四週（彌撒講道：請點選1 或請點選2）

星期一   讀經一   福音
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悔改後的福份

讀經一：歐十四2-10

² 【上主說：】以色列！歸向上主你的天主罷！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。
³ 準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。
⁴ 亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在那裡纔得到憐恤。」
⁵ 「我要治療他們的不忠，我要從心裡疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。
⁶ 我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；
⁷ 她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。
⁸ 他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。
⁹ 厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她纔結出了果實。」
¹⁰ 誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。

釋義

今天的讀經是《歐瑟亞先知書》的結束部份，同時包含先知關於悔改的呼籲和天主許諾性的回應：「我要治療他們（以色列）的不忠」。

以色列的歷史接近尾聲，這時外邦神明還能怎樣（9）？他們就如埃及和亞述的神明一般，什麼也不能做。相反地，先知卻知道，天主將要扶助祂的百姓，給予他們一個未來。雅威是以色列的一切：「治療他們的」醫生、「甘露」、生命樹 … 凡以色列子民希望從巴耳得到的，事實上只有雅威才能給予，而且遠超過這些。先知知道這事實，因此他能夠呼籲百姓回頭「歸向上主」。

2-4節幾乎可以被看成一個關於懺悔禮儀的指示：他們應獻上的不是動物的犧牲祭獻，而是悔改的言語。但是，這並不是一個廉價的補贖；讀者必須知道，在以色列的文化中，言語就代表整個說話的人。然而，天主之所以拯救，只因為祂是天主，而不是人因自己的功行而能有這樣的訴求。

說話的不是你們，而是你們父的聖神

福音：瑪十16-23 線上播放

那時候，耶穌對宗徒們說：「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裡鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。

當人把你們交出去時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。

兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，纔可得救。但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」

釋義

今天的福音仍延續耶穌的「福傳使命言論」，從內容來看，應該是相當程度地反映了初期教會的生活實況。宗徒們（基督徒）處於邪惡、敵視的環境之下，好像羊進入狼群中，他們一方面應當像蛇一樣機警聰明，另一方面也必須如同鴿子一般的純樸來面對一切。

耶穌指出敵對者會把門徒們交到公議會，並在會堂裡鞭打他們；他們因此將有機會向總督、君王及外邦人為祂的名作見證。耶穌保證聖神將在他們心裡指示當說的話，為信仰作證。

21-22節反映猶太基督徒（不僅只有宗徒），因為相信耶穌是默西亞、天主子，因此被猶太人認定是離經叛道，違背傳統，所以甚至會遭受親人的逼迫和反對。基督徒面臨這種艱苦遭遇時，千萬不能害怕而放棄信仰；他們必須堅持到底才能得救，在最後審判時（人子來到時）不會遭到天主的滅亡。

反省

我是否因害怕親友家人的反對，而不敢為信仰作證，甚至無法參加主日彌撒？

我如何面對這種困境？願意依靠聖神來克服這個情況嗎？

祈禱