8月6日 耶穌顯聖容慶日
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祂的衣服潔白如雪
讀經一：達七9-10、13-14
9 我【達尼爾，在神視中】，看見寶座安置好了，上面坐著一位萬古常存者，他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，
他的寶座好似火焰，寶座的輪子如同烈火。
10 一道火河湧出，從他面前流下，有千萬服事他的，有億兆侍立在他面前的，審判者已坐堂，案卷已展開 ……
13 我仍在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，遂即被引到他面前。
14 他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他；他的王權是永遠的王權，永存不替，他的國度永不滅亡。
釋義
達七2-14敘述達尼爾在巴比倫王貝耳沙匝元年（550/549BC）的一個夢境。就內容而言，達尼爾第七章和第二章緊密相連，都出現世界上四個連 續更替的王國。在這四個王國中達尼爾綜合整個世界歷史的開始與結束；但是這裡所要表達的並不是世界歷史過程的細節，而是將整個世界歷史和天主的國對立表 達。
對達尼爾而言，世界的歷史（七8）就是魔鬼的勢力，但是這個惡魔強權已被徹底征服。世上王國的掌權者已經徹底失敗，王國已從其手中奪走，交給了「乘著天上的雲彩而來」的「人子」。
誰是這位人子？在達七18、22、27中，人子是一個集合名詞，被理解為「至高者的聖民」。耶穌在世生活時，特別喜愛採用人子這個頭銜，因為這個頭銜同時表達了人性的謙抑，以及神性的尊貴。
這來自天上的聲音，是我們親自聽見的
讀經二：伯後一16-19
弟兄們：我們將我們的主耶穌基督的大能和來臨，宣告給你們，並不是依據虛構的荒誕故事，而是因為我們親眼見過他的威榮。他實在由天主接受了尊敬和光榮，因那時曾有這樣的聲音，從顯赫的光榮中發出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這來自天上的聲音，是我們同他在那座聖山上的時候，親自聽見的。因此，我們認定先知的話更為確實，對這話你們當十分留神，就如留神在暗中發光的燈，直到天亮，晨星在你們的心中昇起的時候。
釋義（吳素賢）
作者宣告關於主耶穌基督的大能和來臨的好消息，不是虛有的神話。作者指證耶穌基督就是舊約預言的默西亞，可藉著二個方面加以證實：一為「耶穌顯聖容」事件，作者親身經歷目擊耶穌在山上顯容的光榮，並且聽見天主從天上傳來的聲音，宣告耶穌是祂的愛子。二為主耶穌的生命歷程印證了舊約先知的預言，這些預言能光照信友，戰勝黑暗，直到末日主耶穌二次來臨。
福音：路九28-36
八天後，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。
正當衪祈禱時，衪的面容改變，衪的衣服潔白發光。忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同衪談話。他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即衪在耶路撒冷必要完 成的事。伯多祿和同衪在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見衪的光耀和在衪旁待立的兩個人。那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真 好! 讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕 起來。雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從衪!」正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。
在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。」
釋義
瑪竇、馬爾谷、路加三福音都記載了「耶穌顯容」的故事，而且都被安排為和耶穌的「苦難預言」相對立的報導（瑪十六21-23；谷八31-33；路九 22）。那些宣信耶穌是「基督」的門徒應該知道，耶穌的道路和他們自己的道路到底是一條什麼樣的道路。耶穌是將要受苦、死亡和復活的人子，他將在天主的光榮中做王。關於自己的光榮，耶穌並不用言語教導門徒們，而是藉著將祂未來的光榮預先顯示出來；也就是透過一個特殊的啟示，使門徒預先看見、聽見他隱藏的光 榮。
耶穌出現在極大的「光耀」之中，「光」是舊約表達天上事物顯現常用的方式。梅瑟和厄里亞是建立以色列子民信仰基礎代表人物，二人都曾經在西乃山上和天主「相遇」（出三三18-23；列上一九9-13），現在他們在這座「聖山」（伯後一18）上和耶穌相遇，證明耶穌就是滿全一切法律和先知的「那一位」。然後，他們又消失了；未來門徒們唯一應該聽從的是耶穌。
反省
耶穌的光榮在苦難中彰顯，面對自己不順心的情況，我如何處理？
耶穌是真天主。我是否遵照祂的教導生活行事？
祈禱