常年期 第二十三週 星期三
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 9月8日 聖母誕辰慶日 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
你有妻子嗎？不要想擺脫；你沒有妻子嗎？就不要尋求妻子。
讀經一：格前七25-31
弟兄們：論到童身的人，我沒有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人，說出我的意見：為了現時的急難，依我看來，為人這樣倒好。你有妻子的束縛 嗎？不要尋求解脫；你沒有妻子的束縛嗎？不要尋求妻室。但是你若娶妻，你並沒有犯罪；童女若出嫁，也沒有犯罪；不過這等人要遭受肉身上的痛苦，我卻願意你們免受這些痛苦。弟兄們，我給你們說：時限是短促的，今後有妻子的，要像沒有一樣；哭泣的，要像不哭泣的；歡樂的，要像不歡樂的；購買的，要像一無所得 的；享用這世界的，要像不享用的，因為這世界的局面正在逝去。
釋義
在今天的讀經中，保祿所處理的，是關於婚姻與獨身的議題。或許，他當時以為基督的再臨短時間內就會發生（31），因此在婚姻與否的論調上，僅是勸勉弟兄姐 妹應儘量讓現世的生活單純化，以準備基督的來臨。基本上，保祿自己雖守獨身，但在獨身與否的立場上，他並未給予命令，僅是給予他個人的建議。
首先，他先就那些尚未婚嫁的人表示他的看法。由於當時信仰的情境是以為基督的日子就要來到，因此保祿勸告這些人，應慎重思考保持獨身的可能性。畢竟，他們所身處的是一個困難的時代，所以保祿認為維持現狀反而更好。
隨後，保祿勸勉所有人在艱困的處境中，維持現狀即可。尚未嫁娶的，就別思慮婚姻生活；已有家室的，就別試圖擺脫婚姻關係。他繼而強調，婚嫁本身不是罪過， 但肉身卻要在此世當中受許多的苦，因為二個完全不同個性、情緒、脾氣與意志的人要結合為一，本就不易，特別是在這艱困的時代中。因此，保祿寧可眾人專心期 待基督的再臨，而非受此等肉身之苦。
最後，保祿強調：婚姻只是為了此世而有，而非為永恆國度所設；那些在此世婚嫁的、哭泣的、歡樂的、交易的、享受的，在永恆的國度中，都將如過往雲煙一般，不再存留。因為，當基督再來之時，此世的一切都會過去。
真福與真禍
福音：路六20-26 線上播放
耶穌舉目望著自己的門徒說：
你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。
你們現今飢餓的是有福的，因為你們將得飽飫。
你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。
幾時，為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。
但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。
你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要飢餓。
你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。
幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。
釋義
今日的福音敘述，耶穌在選定了十二位宗徒，並滿足眾人所需之後，開始向眾人說明做為 一位真門徒與進入天國所應具備的條件與準備。很明顯地，耶穌這番道理是直接針對那些願意做祂門徒的人所說的。值得注意的是，由於路加福音的寫作對象比較是 希臘基督徒，因此在「貧窮」的表達上，指的是在物質上實質匱乏的情況，而非瑪竇所強調的「精神上的貧窮」（參閱：瑪七24-27）。
透過「四福」的描述，路加先道出了「貧窮」、「飢餓」、「哭泣」與「因人子之名而受 迫害」的人之所以蒙福的原因。顯然，在耶穌的心裡，這些人能更不為世物所羈絆，因著物質上的貧窮，而能更嚮往天主的恩寵；因著現世的飢渴，而能更渴求精神 的飽飫；因著現世貧窮的愁苦，反而要獲得天國中的滿全喜樂；最後，即便為信仰之故而遭受迫害，在「那一日」也將獲得歡喜踴躍的賞報。
在「真福」之後，路加接續描述的是與之對立的「真禍」（24-26），說明世俗眼中的幸福，在耶穌眼裡卻是兇禍。因此耶穌的結論是：凡沉緬於世俗喜樂的人，將不得進入天國，亦不配堪當一位耶穌的跟隨者。
反省
在日常的生活中，我比較憂慮世物的匱乏，還是更計較精神上的貧困呢？
耶穌向我保證精神富足所帶來的福樂。我是否真在信仰中體驗到「貧乏中的富足」？
祈禱