常年期 第二十六週 星期三
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 9月29日 諸聖天使 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 10月1日 聖德蘭貞女聖師慶日 讀經一 福音
但人怎能同天主講理？
讀經一：約九1-12、14-16
約伯答覆他的朋友們說：「我確實知道事情是這樣，但人怎能同天主講理？人若願意同天主辯論，千個問題中，誰也回答不出一個。雖心中明智，力量強大，但誰能 對抗天主，而保平安？他可移山，山卻不知；他一發怒，山即翻轉；他振搖大地，使之脫離原處，地柱隨之搖撼震動；他一下令，太陽即不昇起，星辰即封閉不動； 惟有他展開天空，步行海波之上；他創造了北斗和參宿，昂星及南極星辰；他所作的大事，不可勝數。他由我身旁經過，我卻沒有看見；他走過去，我仍沒有發覺。 他若搶奪，誰能阻擋﹖誰能問他說：「你作什麼？」如此我怎敢回答，我怎敢措辭與他抗辯？縱然有理，也不敢回答，唯有哀求我的判官開恩。我向他呼求，縱然他 答應我，我仍不相信他會聽我的呼聲。」
釋義
本篇讀經是約伯針對三個朋友中彼耳達得言論的回應。「天主有罪必罰」、以及「先人的經驗智慧」為彼耳達得的陳述重點，他勸勉約伯甘心接受天主的安排，回心轉意歸向天主，在短暫的痛苦之後，仍會有希望重拾美滿的生活（約八），因此引發約伯的不滿，而有了這番抗辯。
約伯承認人在天主面前辯論時，實在不能夠自以為是。他把與天主間的辯論看成一種「勢力」上的問題，人豈是祂的對手？他固然知道天主是公義的，但仍不能同意 彼耳達得的觀點：痛苦是罪惡的後果。他表達了自己的心境，自覺有理和無辜，只求天主憐憫；而另一方面，他不想再抗辯，因為他對自己的生命充滿厭惡。
由於約伯對苦難有著切膚之痛，因此他得出一個結論：其實在天主的心目中，人根本無善惡之別，因為到最後義人惡人都要歸於烏有（九22），此觀點成為這一回辯論中的高峰。
十字架的道路
福音：路九57-62 線上播放
耶穌和門徒正走的時侯，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地 方。」又對另一人說：「你跟隨我吧！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去宣揚天主的 國。」又有一個人說：「主，我要跟隨你，但是請許我先告別我的家人。」耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」
釋義
今日福音承接昨日福音，耶穌的回答，必須放在祂決心邁向耶路撒冷之途的脈絡下來理解：耶穌既是決心朝向耶路撒冷走去（51），那麼耶路撒冷的十字架就是祂 的目標，作為一個跟從者，理應認同祂的遠象；而十字架的道路所彰顯的，是天主不分種族階級的愛，這愛不會因任何人的拒絕而有所改變（51-56）。
另一方面，走在十字架道路的人，必須明白真正的安全感和人生價值，不在耶穌基督以外。在一般人的眼中，相較於穩妥的權勢和地位，耶穌的道路（連枕頭的地方 都沒有），顯然是十分失敗的；因此，走向十字架道路的人，要清楚生命的次序。然而，作為耶穌基督的跟隨者，並不是在好和壞之作選擇，而是要在好和最好之間 抉擇。按人倫來說，埋葬長輩是理所當然的責任和義務；但是耶穌的召叫卻超越文化習俗和社會的期望，因此，跟隨耶穌的門徒必須專心致力地跟從，擺脫遲延的藉 口。
反省
我扣緊了人生的目標嗎？我的安全感和人生價值是建立在耶穌基督身上嗎？
阻礙我走向十字架的道路是什麼？
祈禱