常年期 第二十八週 星期三
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。
讀經一：迦五 18-25
18 【弟兄們：】如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。
19 本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、
20 崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、
21 妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。
22 然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、
23 柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。
24 凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了。
25 如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。
釋義
保祿在《迦拉達書》中嘗試以不同的方式向迦拉達信友說明，什麼是「屬於耶穌基督的人」：並不是由於遵守法律的行為，而是單純由於信仰。對亞巴郎而言，就是相信天主的許諾；對基督徒而言，則是相信已經在耶穌基督內實現的許諾。許諾實踐的開始和保證，就是相信的人所得到的聖神的恩賜。聖神是天主的愛，在我們身上引導我們生活並產生聖神的效果。
聖神並不反對法律所要求的一切。法律只能要求，卻無法給人實踐這些要求的力量；只有聖神才能使人實現法律所要求的。經由聖神人成為「新人」，「已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了」（24）。這樣的人不再是罪惡的奴隸，他「不必」再犯罪了；罪惡可說是已從他身上除去。但是，「本性」（按希臘原文直接翻譯是「血肉」） ─ 舊人、尚未得到釋放的人 ─ 一直仍然存在（19-21）；因此，抉擇信仰、抉擇聖神必須是不斷重新做出這樣的抉擇。所以，在保祿書信中一方面努力向基督徒說明，信仰帶來的偉大轉變；但是另一方面，也總是警告基督徒必須小心保存這個已經得到的恩賜：「如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事」（25）。
祈禱
法利塞人、法學士有禍了
福音：路十一42-46 線上播放
那時候，耶穌對法利塞人說：「但是，禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、芸香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該 作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面行走，也不 知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對 重擔連一個指頭也不肯動一下。
釋義
路十一37-54記載耶穌三次指摘法利塞人，三次指摘法學士「禍哉」！並非所有的法利塞人都是法學士，但是重要的法學士基本上都是法利塞人。這個團體的特 色是強調嚴格遵守梅瑟法律，幾乎生命中的每一個細節，都有相對應的法律規條。但是，他們竟漸漸地使法律本身成為追求的「目的」，導致人忘記真正重要的是 「天主的正義和愛」，法律只是天主旨意的表達方式。如果本末倒置，對法律的忠實便只是徒具形式而已。
對耶穌而言，法律和愛並非對立衝突的概念，他教導：唯獨愛能使法律得以圓滿。
反省
我的生活能表達天主的愛和正義嗎？
我對於各種法律抱持何種態度？是否也妄用耶穌的教導，作為不遵守各種規定的藉口？
祈禱