常年期 第三十四週 星期六
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 11月29日 聖方濟諸聖節 讀經一 福音
星期四 11月30日 聖安德肋宗徒慶日 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
達尼爾解釋異象的意義
讀經一：達七15-27
15 我達尼爾，因此心中憂愁，我所見的異象使我煩亂；
16 我遂走近一位侍者，問他關於這一切事的實情；他便告訴了我，使我知道這些事的意義說：
17 「這四個巨獸就是將在世界上興起的四個君王；
18 但至高者的聖民要承受王國，永遠佔有，直至萬世萬代。」
19 當時我又想知道有關那第四個獸的實情，因為牠與眾不同，非常可怕，牠的牙是鐵的，爪是銅的，吞噬咬碎，又把剩餘的用腳踐踏。
20 我又願意知道牠頭上的那十隻角及生於其中的那另一隻角，即那隻使三隻角墮於牠前的角，這角還有眼睛，有誇大的口，並且它的狀比其餘的角都大。
21 我觀看，看見這隻角正在與聖民交戰，竟戰勝了他們，
22 直到萬古常存者降來，為至高者的聖民伸冤，於是期限到了，而眾聖民取得了國權。
23 侍者告訴我說：「這第四個獸就是將在世界上興起的第四個國，她與其他各國不同，她要併吞、蹂躪且粉碎天下。
24 至於那十隻角，即指將由此國而興起的十個君王；他們以後，將興起另一位君王，他與以前者不同，他要制勝三個君王，
25 他要說褻瀆至高者的話，企圖消滅至高者的聖民，擅自改變節慶和法律；聖民將被交在他手中，直到一段時期，另兩段時期和半段時期；
26 然後審判者要坐堂，奪去他的統治權，將他永遠消滅，
27 將王國的統治權和天下萬邦的尊威，賜給至高者的聖民：他的國是永遠的國，一切邦國都要服事他，順從他。」
釋義
《達尼爾先知書》第七章第二部份（15-27）的內容是解釋第一部份神視的意義，作者採用了天啟文學的語言形式。四個從海上出現的巨獸代表世上的四個君王，這一點清楚顯示，這個神視的內容反映了當時的世界歷史。他們有掌權的時間，但也有結束的時候。但是，在此之後，誰出現呢？出現什麼呢？13-14節提供的答案為：「人子」。然而，誰是這位人子？這個問題特別重要，因為對觀福音中耶穌把這個稱號用在自己身上。
在達七13中，看起來這位人子是一個特定的人，這人將得到統治天下萬民的永恆國度的王權。但是，達七27卻說「王國的統治權和天下萬邦的尊威」，將要被賞「賜給至高者的聖民」。所以，這個「人子」同時又是一個民族，是眾多民族中的一個特定民族；這樣整體看來，當然是指以色列民族：在瑪加伯時代遭受迫害卻堅持忠實於信仰的民族，也就是舊約先知們多次談到的「遺民」，這個神聖的民族將被高舉到天主身邊。
我們今日的人大概難以想像這樣的思想，怎麼可能一個圖像同時指一個特定的人，而又代表民族？這個難題和《依撒意亞先知書》中「上主受苦僕人」的圖像類似。如果耶穌把自己理解為人子，那們祂同時也表達了，在祂身上體現了以色列的遺民，也因此新的天主子民將被高舉的歷史已經開始。
文
應警醒常常祈禱，好能逃脫將要發生的這一切事
福音：路二一34-36 線上播放
【那時候，耶穌對他的門徒說：】
34 「你們應當謹慎，免得你們的心為宴飲沉醉，及人生的掛慮所累時，那意想不到的日子臨於你們，
35 因為那日子有如羅網，臨於全地面的一切居民。
36 所以，你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前。」
釋義
「那日子」就是人子的日子（路二一27）。這日子來臨之前必會先有所準備（先兆）；但是對人而言，仍然存在著危險：那日子可能在人「意想不到」之時突然來臨。因此，耶穌在結束其關於末日的演講時，提出迫切的警告：「應當時時醒寤祈禱 …」人子的顯現並不僅僅是一個未來的事件。基督從復活後就是光榮的主（谷十四62；默一7）；古老的、消逝的世界事實上已經成為一個過去的世界，新的創造在形成中。當基督在光榮中來臨時，對祂而言，這一切並不是一個新的情況。對我們而言，這日子將是末世事件絕對圓滿實現的日子，在那時，我們都將清楚看見我們到底怎樣。