復活八日慶 星期一
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這位耶穌，天主已經使祂復活了
讀經一：宗二14、22-32
14 【五旬節那天】伯多祿同十一位宗徒站起來，高聲向他們說：「猶太人和所有居住在耶路撒冷的人！請你們留意，側耳靜聽我的話！
22 諸位以色列人！請聽這些話：納匝肋人耶穌是天主用德能、奇蹟和徵兆 ─ 即天主藉他在你們中所行的，一如你們所知道的 ─ 給你們證明了的人。
23 他照天主已定的計劃和預知，被交付了；你們藉著不法者的手，釘他在十字架上，殺死了他；
24 天主卻解除了他死亡的苦痛，使他復活了，因為他不能受死亡的控制，
25 因為達味指著他說：『我常將上主置於我眼前；我決不動搖，因他在我右邊。
26 因此，我心歡樂，我的舌愉快，連我的肉身也要安息於希望中，
27 因為你決不會將我的靈魂遺棄在陰府，也不會讓你的聖者見到腐朽。
28 你要將生命的道路指示給我，要在你面前用喜樂充滿我。』
29 諸位仁人弟兄！容我坦白對你們講論聖祖達味的事罷！他死了，也埋葬了，他的墳墓直到今天還在我們這裡。
30 他既是先知，也知道天主曾以誓詞對他起了誓，要從他的子嗣中立一位來坐他的御座。
31 他既預見了，就論及默西亞的復活說：『他沒有被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。』
32 這位耶穌，天主使他復活了，我們都是他的見證人。
33 他被舉揚到天主的右邊，由父領受了所恩許的聖神；你們現今所見所聞的，就是他所傾注的聖神。」
釋義
宗二14-36記載伯多祿在五旬節宣講的核心內容，最主要的就是肯定耶穌的死亡與復活。復活不僅經由那些見過耶穌的見證人得到擔保；伯多祿同時也提供一個聖經的證據：他解釋詠十六8-11是指著耶穌說的。聖詠第十六篇本來是一個對天主充滿信賴的人，在生命遭受威脅時的祈禱。然而，這篇聖詠就如其他聖詠一樣，直到基督事件發生之後，人們才看出其圓滿的意義：天主絕不會使信賴祂的人「被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。」生命克服了死亡。現在我們也能這樣使用聖詠祈禱，表達我們期望復活和永遠與天主共融。
福音：瑪二八8-15 線上播放
8 【那時候，婦女們】趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告他的門徒。
9 忽然，耶穌迎上她們說：「願你們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了他。
10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裡看見我。」
11 當婦女離去的時候，有幾個看守的兵士來到城裡，把所發生的事，全告訴了司祭長。
12 司祭長就同長老聚會商議之後，給了兵士許多錢，
13 囑咐他們說：「你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把他偷去了。
14 如果這事為總督聽見，有我們說好話，保管你們無事。」
15 兵士拿了銀錢，就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了，一直到今天。
釋義
今天的福音同時顯示給讀者一個光明的和一個陰暗的圖像。婦女們「抱住耶穌的腳，朝拜他」，顯示出他們對於復活主的信仰（8-10）。另一方面，經文也敘述，在耶穌死亡後，司祭長和長老們對耶穌的仇恨與恐懼仍未消除。而且這個情況「直到今天」仍是一樣。
「信仰和朝拜」或「仇恨與謊言」，這是面對復活可能出現的兩種彼此對立的反應。當然，也許很多人認為，這樣劃分太過簡單；因為，還有一種更大的可能是，人們尚有無法克服的困難，使他們無法立刻面對復活的主並相信祂。這情況當然存在，而且可能是大多數人的情況。但是事實上，誰若有信仰的困難，其實已經是一個信仰者；甚至即使永遠擺脫不掉這樣的困難，只要肯與之奮戰，便已經證明自己走在信仰的路上。