復活期 第二週 星期四
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宗徒第二次被審訊
讀經一：宗五27-33
27 他們【聖殿警官與差役】把宗徒領來之後，叫他們站在公議會中，大司祭便審問他們，
28 說：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。你們看，你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷，你們是有意把這人的血，引到我們身上來啊！」
29 伯多祿和宗徒們回答說：「聽天主的命應勝過聽人的命。
30 我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。
31 天主以右手舉揚了他，叫他做首領和救主，為賜給以色列人悔改和罪赦。
32 我們就是這些事的證人，並且天主給那些服從他的人所賞的聖神，也為此事作證。」
33 他們一聽這話，大發雷霆，想要殺害他們。
釋義
不論聖殿警官的強力或威權人士的恐嚇，都不能阻止宗徒們為他們所看見、所經歷的事件作證。伯多祿再次重複之前曾經說過的話：「聽天主的命應勝過聽人的命」；他們才是真正自由的人。天主已經清楚地說了：1. 祂已經把耶穌復活了，並立為「首領和救主」；2. 祂經由聖神，賞賜給人們確切的信仰和言語的力量。天主是以色列祖先亞巴郎、依撒格、雅各伯的天主，而且現在祂仍然願意賞賜以色列人悔改和罪赦的恩典。伯多 祿知道自己和公議會所有的人一樣，都相信這個唯一的天主。他無法想像，以色列人會拒絕天主的賞賜；更不能想像，天主會收回祂的恩賜。
父愛子，並把萬有交在祂手中
福音：若三31-36 線上播放
那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那自上天而來的，超越萬有之上，他對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受他的見證。那接受他見證的人，就是證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了他。父愛子，並把一切交在他手中。那信從子的，便有永生；那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。
釋義
閱讀聖經首先該有一種警醒的態度，注意區分「經文本身」與「編譯者的意見」。聖經原文是沒有標點的，各種譯本的「分段」與「標題」都是編輯者後加的，而各譯本編輯者所做的判斷並不一定正確，並且往往互有出入。今天的經文就是一個例子。
這段經文是誰說的？彌撒經書「感恩祭典（二）」在這段文字前加上「若翰對他的門徒說」，彌撒經書編者明顯地將這段經文視為若三27-30若翰的發言的延續，這是一種可能。不過，多數聖經詮釋學者認為若三22-30（有關若翰所說的言論）是後人插入的一段經文，也就是說：今日的福音經文原來應該直接接在若三21之後。這其中又可以分為兩種意見：一是以為這是若望福音作者的評論，如思高標題所謂的「聖史的感想」；另一種意見是，這段話是耶穌對尼苛德摩談話的延續。聖經學家Raymond E. Brown的講法很有趣：這段經文可能是耶穌講的、可能是福音作者寫的反省，也可能兩者皆是。因為若望福音文學手法之一是屢次將「對話」轉為「獨白」，瑪竇福音的山中聖訓（瑪五～七）亦同。整段對話應有歷史中耶穌宣講的事實，但獨白部分很難確定是否為耶穌的言論，或是福音作者的編輯與反省。
今天福音的主旨是：耶穌是從天而來的一位，祂作了見證，將天主的愛的訊息告訴我們。但若望福音哀嘆這樣的見證不為人所接受，因此人也無法知道並經驗天主的真實臨在。