復活期 第四週 星期一
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復活期第四週 星期一
伯多祿向耶路冷教會報告
讀經一：宗十一1-18
1 宗徒和在猶太的弟兄聽說了，連外邦人也接受了天主的聖道。
2 及至伯多祿上到耶路撒冷，那些受割損的人非難他
3 說：「你竟進了未受割損人的家，且同他們吃了飯！」
4 伯多祿便開始按次解釋說：
5 「我在約培城祈禱的時候，在神魂超拔中見了一個異像：由天上降下一個器皿，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，一直來到我面前。
6 我往裡面定睛細看，見有地上的四足獸、野獸、爬蟲和天空的飛鳥。
7 我也聽到有聲音向我說：伯多祿！起來，宰了，吃罷！
8 我卻答說：主，絕對不可！因為污穢和不潔之物總沒有進過我的口。
9 第二次有聲音從天上答道：天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！
10 這事竟一連發生了三次。以後，那一切又撤回天上去了。
11 正在那時，忽有三個人，來到我們所住的家門前，他們是從凱撒勒雅被派來見我的。
12 聖神吩咐我應與他們同去，不必疑惑。同我一起去的，還有這六個弟兄，我們就進了那人的家。
13 那人告訴了我們：他怎樣看見天使站在他的屋內，說：你要打發人到約培去，邀請號稱伯多祿的西滿來。
14 他有話對你講，使你和你全家得救。
15 以後，在我開始講話時，聖神就降在他們身上，有如當初降在我們身上一樣。
16 我就想起了主所說的話：若翰固然用水施了洗，但你們卻要因聖神受洗。
17 所以，如果天主賜給了他們同樣的恩惠，如同給我們信主耶穌基督的人一樣，我是甚麼人，能阻止天主呢？」
18 眾人聽了這話，纔平靜下來，並光榮天主說：「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」
釋義
《宗徒大事錄》第十和第十一章是整個新約作品中，最詳細報導的悔改皈依故事。這樣的詳細性當然有其理由：這裡的主題是「第一個外邦人被接納進入教會」，教會因此而正式展開了向外邦人傳福音的工作。在此之前，宗徒的宣講只針對猶太人；邁向外邦世界的步伐非常艱難，遠遠超過我們今日讀者的想像。猶太傳統的力量，以及他們對於非猶太人的偏見是如此強烈，以致於天主必須親自干預。
路加的重點在於清楚說明，跨出這最重要一步的人並不是保祿，而是伯多祿；而且這個行動最後也必須得到耶路撒冷教會團體的追認：「天主也恩賜外邦人悔改，為得生命」（18），因為「凡在各民族中，敬畏他而又履行正義的人，都是他所中悅的」（宗十35）。這個訊息在今天也以新的形式不斷地繼續實現。
我是羊棧的門
福音：若十1-10 線上播放
那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白給他們所講的是什麼。
於是耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅; 我來，卻是為叫他們獲得生命 ，且獲得更豐富的生命」。
釋義
今天的福音是著名的「善牧言論」的前半段。「牧者」是以色列民族非常熟悉的概念：在舊約中天主常自稱或被稱為牧者（創四八15；四九24），默西亞也被稱為牧者（詠七八70-72），梅瑟和達味也都曾被稱為牧者（則三四23；依六三11），福音中耶穌也屢次採用羊群和牧者的比喻（谷六34；瑪九36）。這段經文描述真牧人與羊群之間親密的關係：祂認識祂的羊，知道每隻羊的名字，按著他們的名字呼喚他們，羊也認得祂的聲音，祂走在羊的前面，羊群安心信賴地跟隨祂。
耶穌說自己是羊的門，說明了二件事：（一）誰若願意到羊棧內牧養羊，應該經過耶穌，也就是說，是耶穌授與管理羊群的權炳（耶穌曾對伯多祿說：「你餵養我的羊群」（若二一15-23））。（二）羊若不經過耶穌，也不能找到草場，這「草場」是指天主的國，也是耶穌所立的聖教會，羊在這裡才可獲得安全，獲得天主兒女的自由。
「可以進，可以出」是一句希伯來民間的成語（戶二七17，申二八6，撒上二九6，詠一二一8，則三四13等），表示信友在天父的家裡，過的是兒女的生活，而不是奴僕的生活，與耶穌的生活一樣，就是保祿所說的：「梅瑟在天主的全家中的確忠信，不過他只是臣僕，為給那當要宣布的事作證；但基督卻是兒子，管理自己的家；衪的家就是我們」（希三5-6）。