復活期 第四週 星期二
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巴爾納伯和掃祿在安提約基雅的工作
讀經一：宗十一19-26
19 在斯德望受害時，那些由於窘難而四散的人，經過各地，來到了腓尼基、塞浦路斯和安提約基雅，他們只向猶太人講道。
20 但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅，也向希臘人講道，宣傳主耶穌的福音。
21 主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多。
22 這事傳到了耶路撒冷教會的耳中，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。
23 他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人要決心堅定於主。
24 因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸附了主。
25 以後，他往塔爾索去找掃祿；
26 找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。
釋義
安提約基雅位於Orontes河的出海口，是羅馬帝國時代第三大城，也是羅馬軍隊駐紮於敘利亞的中心，當時仍屬於巴勒斯坦地區。在這個城中逐漸產生一個相信耶穌的團體，其中猶太人和外邦人都有。雖然大部分的福傳使者來到此地時，一如往常「只向猶太人講道」；但是，福傳使者中也有一些「希臘化」的猶太人，他們「也向希臘人講道」，並獲得相當的成果，許多人因而加入教會。
耶路撒冷的團體得知這樣的發展當然開心，但也並非沒有憂慮。因為連伯多祿也曾經必須用盡心力，才能向他的希伯來同胞解釋，「天主也恩賜外邦人悔改，為得生命」（十一18）。於是，人們打發巴爾納伯前往安提約基雅「視察」，他是完成這個任務最適當的人選。
今天讀經的結尾留下了兩個非常重要的訊息： （1）巴爾納伯成功地邀請到保祿，前來參與福傳工作； （2）在安提約基雅產生了「基督徒」這個名號，用以稱呼耶穌的跟隨者。他們被稱為「基督徒」，因為他們相信，耶穌就是基督、就是默西亞。
我與父原是一體
福音：若十22-30 線上播放
那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。猶太人圍起他來，向他說：「你使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？你如果是默西亞，就坦白告訴我們罷！」耶穌答覆說：「我已告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證，但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我；我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。我那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裏將他們奪去。我與父原是一體。」
釋義
「重建節」是紀念瑪加伯時代，猶太人慶祝祝聖重新建築祭壇的慶日，所行的禮儀大略與「帳棚節」的禮儀相同。（加上四59）
「撒羅滿廊」是位在聖殿區域東方的迴廊，太陽出來時陽光照射全廊，所以冬季民眾到聖殿過節時，多聚集在那裡取暖禦寒。
猶太人急切地強迫耶穌說明自己是不是默西亞，並不是為了要接受真理，是為了要陷害耶穌（參閱：若十31-39）。耶穌沒有直接回答猶太人的問題，因為耶穌並不接受猶太人的默西亞概念，耶穌不是他們夢想中君王性的、強而有力的、光榮的默西亞。耶穌的真實身分是天主子，為此，耶穌指出自己所行的事蹟，要他們以此自己判斷；真心尋求真理的人，一看見耶穌的工程，就會信仰耶穌、跟隨耶穌，就像小羊一聽見牧人的聲音，會立刻跟隨牧人。耶穌再次強調，忠信的羊群，將要享受幸福、獲得永生、永不喪亡，因為他們的保護者是超越一切的天父。