復活期 第五週 星期二
星期一 5月3日 聖斐理伯及聖雅各伯宗徒慶日 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 中華聖母慶日 讀經一 讀經二 福音
他們報告教會天主偕同他們所行的一切
讀經一：宗十四19-28
19 有些猶太人，從安提約基雅和依科尼雍來，挑唆群眾；群眾用石頭砸了保祿，以為他死了，就把他拉到城外。
20 但門徒們一圍到他跟前，他就起來進了城，第二天同巴爾納伯起身往德爾貝去了。
21 他們向那城傳揚福音，使許多人成為門徒，以後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅，
22 到處堅固門徒的心，鼓勵他們堅持信仰，說我們必須經過許多困難，纔能進入天主的國。
23 二人在各教會給他們選立了長老，在祈禱禁食以後，把他們託付於他們所信仰的主。
24 以後，他們又經過丕息狄雅來到旁非里雅，
25 在培爾革宣講道理以後，下到阿塔肋雅，
26 又從那裡乘船赴安提約基雅。他們原來是從那裡被託於天主的恩寵，作現在已完成的工作。
27 他們一到，就聚集會眾，報告天主偕同他們所行的一切大事，和怎樣給外邦人打開了信德的門。
28 二人就在那裡同門徒們住了不少時日。
釋義
保祿和巴爾納伯在呂斯特辣進行福傳工作，開始時被當地人民以傳統迷信當作神崇拜，卻以遭受嚴重石擊作為結束（19）。這是宗徒們的命運。當斯德望被石頭砸死時，掃祿曾經贊同這行動（宗八1）；現在他自己也遭受殘酷的石擊。
宗十四20-27報導了第一次福傳旅程結束的情況。整段旅程結束於他們出發之處 ─ 敘利亞的安提約基雅。在結束之前，還有一個簡短的敘述，報導保祿和巴爾納伯在德爾貝的福傳成就，以及他們一一探訪過去福傳的地區。這段摘要性敘述的重點在23節，簡短的提到新建立的信仰團體中初步形成了結構性的組織。信仰團體必須預期一個長遠的未來與發展；為了實現這一點，除了信德和忍耐（22）之外，也需要結構性的職務與組織章程。這裡被設立的團體領導者被稱為「長老」。路加並未清楚提及長老的權利，因為團體比職務重要，職務的目的只是為了服務團體。
我將我的平安賞給你們
福音：若十四 27-31 線上播放
27 【那時候，耶穌對門徒說：】「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裡不要煩亂，也不要膽怯。
28 你們聽見了我給你們說過：我去；但我還要回到你們這裡來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裡去，因為父比我大。
29 如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。
30 我不再同你們多談了，因為世界的首領就要來到；他在我身上一無所能，
31 但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行；起來，我們從這裡走罷！」
釋義
若十四25-31是耶穌第一個「臨別贈言」的結尾。昨天福音的結尾提到「護慰者」、提到「聖神」，今天記載耶穌對門徒們的兩個許諾：「我將我的平安賜給你們」（27）以及「我還要再回到你們這裡來」（28）。世界沒有平安，世界只有恐懼。耶穌的門徒也無法避免受到世界恐懼的影響：世界的苦難、憂慮下一次戰爭的發生、天主對世界上事件的「沈默」 … 這一切都是相信者同樣無法避免的情況。耶穌的「離去」是祂（復活後、以及末日之時）「再來」的先決條件，這正是門徒們懷有希望的理由。
在最後的結束語中（30-31），耶穌清楚說明祂生命內在的驅動力量，尤其是推動祂走向接受十字架死亡的最終動力：對天父的愛！