復活期 第五週 星期五
星期一 5月3日 聖斐理伯及聖雅各伯宗徒慶日 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 中華聖母慶日 讀經一 讀經二 福音
耶路撒冷會議（下）
讀經一：宗十五22-31
22 當時，宗徒和長老同全教會決定，從他們中選幾個人，派他們同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的，有號稱巴爾撒巴的猶達和息拉，是弟兄中的領導人物。
23 他們帶去的信如下：「宗徒和長老弟兄們，給在安提約基雅、敘利亞和基里基雅由外邦歸化的弟兄們請安。
24 我們聽說有幾個從我們這裡去的，而並非我們所派去的人，講話擾亂你們，混亂了你們的心。
25 我們取得同意後，決定揀選幾個人，派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿，到你們那裡去。
26 此二人為了我們主耶穌基督的名，已付出了自己的性命。
27 我們派猶達和息拉去，他們要親口報告同樣的事。
28 因為聖神和我們決定，不再加給你們甚麼重擔，除了這幾項重要的事：
29 即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，並戒避奸淫；若你們戒絕了這一切，那就好了。祝你們安好！」
30 他們去後，就下到安提約基雅，聚集了眾人，遞上公函。
31 人們讀了，對這勸慰的話都十分歡喜。
釋義
聖神帶領耶路撒冷的宗徒會議，在伯多祿和雅各伯的發言後，大家一致肯定：使人得救的並不是遵守梅瑟法律，而是天主的恩寵和對耶穌基督的信德。這個根本的信仰也必須傳給安提約基雅和其他（敘利亞和基里基雅）所有的基督徒團體。為達成這個目的，宗徒會議做出決議；這個決議文（信件：宗十五23-29）成為後來教會所有法律與信仰文件的原始典範。一切的決議都是「聖神和我們」（教會）決定的。教會並不是根據自己的法律或權利而生活，而是依靠天主聖神的力量。
整個會議的決議表達在第29節，內容是重複雅各伯所提到的四項「重要的事」（宗十五19-20）。這裡所提出四件事項看起來同等重要，至於實際上教會如何遵守了這個決議，其效力維持了多久，則是一個難以回答的問題。
根據保祿和路加的理解，這個「宗徒法令」的重點在於，外邦人不受梅瑟法律的束縛。附加在這個法令之外的「但書」（四件重要的事），其根本的目的是為了促進教會的合一，幫助猶太和外邦基督徒能夠實際地一起生活。教會不是一個純粹理想性的團體，必須顧及實際生活的層面。
這就是我命令你們的，你們該彼此相愛
福音：若十五12-17 線上播放
12 那時，耶穌對門徒說：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。
13 人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。
14 你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。
15 我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。
16 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。
17 這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。」
釋義
「留在天主內」，意思就是實行天主的旨意，經驗天主的喜樂。天主的旨意要我們彼此祝福，善待彼此。耶穌的榜樣啟示了這個愛的廣度與深度：「如同我愛了你們一樣」。祂是真葡萄樹；我們也可以說：祂是真正的朋友，而且祂願意我們每一個人都彼此相待如同朋友、如同弟兄姊妹。這是對所有基督徒說的。但是15-16節中，耶穌對門徒說的話卻具有使徒與派遣的意義。如果他們在愛中行事，他們的工作必將得到祝福，結出果實。愛與祈禱（16）是使工作得到祝福的先決條件。