中華聖母慶日
星期一 5月3日 聖斐理伯及聖雅各伯宗徒慶日 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 中華聖母慶日 讀經一 讀經二 福音
上主必將遺棄他們，直到孕婦生產時
讀經一：米五1-4
厄弗辣大白冷！你在猶大郡邑中雖是最小的，但是，將由你為我出生一位統治以色列的人，他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代。因此，上主必將遺棄他們，直到孕婦生產之時，那時他弟兄中的遺民必將歸來，與以色列子民團聚。他必卓然屹立，以上主的能力及上主他的天主之名的威權，牧放自己的羊群。他們將獲得安居，因為他必大有權勢，直達地極。他本人將是和平！當亞述侵入我們地域，蹂躪我們領土時，必有七個牧者，八個人民首領奮起對抗。
釋義（吳素賢）
這是一篇敘述有關默西亞的神諭。神諭中預言擁有天主性的默西亞，將在白冷誕生、出自猶大達味的後裔，祂奉上主之使命來統治以色列子民。上主要離棄以民，直到遺民自充軍地返回，歸回猶大團聚。
和平的默西亞將以天主之權柄，統治國度中的子民，讓他們安居樂業。因祂權勢強大，使其國度普及全世界。敵人亞述入侵以色列時，必有無數的牧者與領袖為之奮戰。
今日歡欣慶祝聖母誕辰，本段有關默西亞的預言確實應驗了。因為默西亞主耶穌基督的母親是瑪利亞，祂在人間的父親若瑟是達味的後裔，屬猶大支派；默西亞的確出於猶大支派，達味的後裔。
讀經二：宗一12-14
12 那時，他們從名叫橄欖的山上，回了耶路撒冷，這山離耶路撒冷不遠，有一安息日的路程。
13 他們進了城，就上了那座他們所居住的樓房，在那裡有伯多祿、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴爾多祿茂、瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、熱誠者西滿及雅各伯的兄弟猶達。
14 這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟，都同心合意地專務祈禱。
釋義
耶穌升天之後，門徒們知道，他們的生活應該是決定性地服事被高舉的主。他們首先返回耶路撒冷，在那裡等候耶穌所許諾的聖神降臨。這裡所提到的「樓房」很可能就是最後晚餐的廳堂。宗徒的名單完全依據路六14-16被再次提出，他們全都在場，還有一些其他的門徒。在耶穌的親戚中，特別強調了「耶穌的母親瑪利亞」。不論何處，只要和瑪利亞聚在一起，並且「同心合意地專務祈禱」，耶穌就臨在其中，聖神也使這些祈禱者團結一致。
這是你的兒子，這是你的母親
福音：若十九25-27
在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說:「女人，看，你的兒子！」然後又對那門徒說:「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。
釋義
主耶穌身懸十字架，將孤苦的慈母瑪利亞交付給「愛徒」照顧，並將愛徒託付給自己的母親。在此耶穌建立天主子女的團體（參閱：若一12；十一52），這個團體就是教會；此一事件突顯聖母的身份含另一層意義：她成為教會的母親。
舊約是新約的預許，新約是舊約的實踐；耶穌是戰勝魔鬼、世界的首領，身為第二個亞當，重整第一個亞當所敗壞的世界。厄娃在伊甸園因原罪使人類的敗壞，因聖母在加爾瓦略山偕同她的兒子完全戰勝惡魔，使人類復興。為此，耶穌稱聖母為「女人」，完成了創世紀中天主對蛇所說的：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟」（創二15）的預許。
因此，聖母不單是耶穌的母親，也是教會的母親。若望福音的作者在此為我們揭示，聖母積極參與了天主在耶穌身上所實現的救世的工程。教會今日用這段經文慶祝中華聖母慶日，幫助我們遵從耶穌的孝愛典範，也學習聖母一生與主的合作以完成天主的救贖工程。