常年期 第八週 星期五
星期一 榮福童貞瑪利亞教會之母紀念 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 我們的主耶穌基督永恆的大司祭 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
我們的祖先都寬大為懷，他們的名字永世長存
讀經一：德四四1、9-13
1 現在讓我們來讚揚那些著名的偉人，和我們歷代的祖先：
9 有的沒有留下紀念，他們死了，好像他們沒有存在過；他們生了，好像沒有生過；他們的子孫也同他們一樣。
10 但我所要稱揚的人，都是寬大為懷的人，他們的義舉，不會被人遺忘；
11 他們的善行與子孫同存，
12 他們的後裔，保有這善行的產業；他們的子孫履行盟約，
13 他們的子女，因了他們，也是如此：子子孫孫，永世常存；他們的光榮，決不會泯滅；
釋義
昨日的讀經說明，天主的智慧與能力顯示在大自然的奇蹟與歷史的過程中。今天的讀經是一連串「讚揚 … 歷代祖先」的開始（德四四～五十），將這些猶太歷史中著名的偉人和外邦英雄對立比較。
第9節提到的「有的 …」，是以非常質樸的方式表達希臘與其他民族歷史中的偉大人物。說他們「沒有留下紀念」，當然是一種誇大的講法。因為千百年來，人們都講述稱頌過他們的故事。但是，「千百年」算什麼呢？當然，相同的問題同樣可以應用在以色列「著名的偉人」身上，因為他們的名聲也僅存在於後代子孫對他們的紀念中。不過，根本的差別在第10節和第13節，這兩節經文已經透露出一種永遠不死與復活的思想。
福音：谷十一11-26 線上播放
那時候，耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚，遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。
第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了！」他的門徒也都聽見了。
他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻，也不許人帶著器皿由殿院裏經過，教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼？你們竟把它作成了賊窩！」
司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉他，卻又害怕他，因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。到了晚上，他們就出了城。
早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅！看，你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德！我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏去！他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，祇 要你們相信必得，必給你們成就。當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷！好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」
釋義
今日福音經文包含兩個場景：無花果樹被詛咒和潔淨聖殿。作者把「潔淨聖殿」這一幕置於無花果樹被詛咒的敘述中，透過這種「三明治」式的結構使兩者表達相關聯的主題：默西亞對以色列的審判。
無花果樹沒有結出任何果子供飢餓的默西亞裹腹，舊約中無花果樹常被用作以色列的象徵（參閱：耶廿四），不結果子亦反映以色列人的信仰光景—聖殿變成賊窩。 耶穌雖詛咒以色列卻也潔淨她，兩個行動都是默西亞權能的顯現；耶穌愛以色列人，以色列人卻不接受他，便成為他們要面臨審判的理由。
接著，福音經文的敘述回到關於無花果樹的場景。耶穌對其枯死的反應，作了一番的教導：指出對天主的信德比那些表面化的宗教活動更能反映真實的信仰，祈禱比 種種的祭獻更能討天主的喜悅，正呼應17節耶穌引用依撒意亞先知的預言：「我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所」（依五六8）。這裡，亦是表達出新時代已經來 臨，外邦人要得到拯救，以聖殿為中心的信仰將成為過去，取而代之的是信德、祈禱和寬恕的重要性。