四旬期 第五週 星期六
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
我要使他們成為一個民族
讀經一：則三七21-28
21 上主天主這樣說：「看，我要把以色列子民從他們所到的異民中領出，把他們由各方聚集起來，引他們回到自己的地域；
22 我要使他們在那地和以色列山上成為一個民族，他們只有一位國王，不再是兩個民族，不再分為兩個國家；
23 他們也不再為他們的偶像、怪物和各種邪惡所玷污；我要把他們由他們因背約所犯的各種罪過中救拔出來，淨化他們，成為我的民族，我作他們的天主。
24 我的僕人達味要作他們的國王，他們全體只有一個牧人；他們要遵行我的法律，謹守我的誡命，且一一實行；
25 他們要安居在我賜給我的僕人雅各伯，即他們的祖先所居住的地方；他們、他們的兒子，他們的子子孫孫直到永遠住在那裡；我的僕人達味永遠作他們的領袖。
26 我要同他們訂立和平的盟約，同他們訂立永遠的盟約；我要厚待他們，使他們昌盛，且在他們中立我的聖所，直到永遠。
27 我的住所也設在他們中間；我要作他們的天主，他們要作我的百姓。
28 當我的聖所永遠在他們中間時，異民便承認我是祝聖以色列的天主。」
釋義
今日的讀經是天主透過先知向以色列人民所說的許諾。當時，這個民族生活在放逐之地，自認為已經完全失落。天主卻許諾，要將他們的民族重建起來，要使他們成為一個民族，他們將「只有一位國王」，而且天主和他們訂立一個新的盟約：「他們要成為我的民族，我作他們的天主」（23）。
這個主題在今天讀經的第二個部份（25-28）繼續發展。這裡的重點是「永遠」，也就是說，天主重新給予他們的許諾是永遠的：他們將永遠居住在達味王領導的國土中，生活在永遠的盟約中（如天主和諾厄所訂的：創九16；和亞巴郎所訂的：創十七7），並且永遠擁有最大的恩賜：在天主面前生活。
福音前歡呼
福音：若十一45-57
45 那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。
46 他們中也有一些到法利塞人那裡去，把耶穌所行的，報告給他們。
47 因此，司祭長和法利塞人召集了會議，說：「這人行了許多奇跡，我們怎麼辦呢？
48 如果讓他這樣，眾人都會信從他，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉。」
49 他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，
50 也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」
51 這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，纔預言了耶穌將為民族而死；
52 不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。
53 從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。
54 因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裡往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和他的門徒住下了。
55 猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。
56 他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？他來不來過節呢？」
57 司祭長和法利塞人早已頒發命令：如果有人知道他在那裏，就該通知他們，好去捉拿他。
釋義
「復活拉匝祿」是《若望福音》中耶穌最後、也是最大的神蹟。福音以這個故事結束耶穌的公開行動，並引導整個敘述進入苦難敘述。由於這個奇蹟，許多人相信了耶穌（45），但是猶太的領導圈子卻完全盲目。他們決議殺害耶穌，但是要執行這個決議，還必須等待一段時間，因為耶穌的時辰還沒有到。大司祭蓋法自以為聰明，做出了政治正確的決定。他知道，耶穌的一切言行都宣告祂就是默西亞；但基於猶太人對這個訴求的傳統理解，他認為這個宣告將帶來最嚴重的政治危機。因此，耶穌必須死！蓋法自以為這麼做符合以色列全民族的利益，卻根本不知道，這行動將促成何等的真理：耶穌將為所有的民族而死，為使所有的人都合而為一，成為「天主的民族」。