復活期 第二週 星期六
星期一 4月25日 聖瑪爾谷聖史 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
教會選立七位執事
讀經一：宗六1-7
那時候，門徒們漸漸增多，希臘化的猶太人，對希伯來人發出了怨言，因為他們在日常的供應品上，疏忽了他們的寡婦。於是十二宗徒召集眾門徒說：「讓我們放棄天主的聖言，而操管飲食，實在不相宜。所以，弟兄們！當從你們中檢定七位有好聲望，且充滿聖神和智慧的人，派他們管這要務。至於我們，我們要專務祈禱，並為真道服役。」這番話得了全體的悅服，就選了斯德望，他是位充滿信德和聖神的人，和斐理伯、仆洛曷洛、尼加諾爾、提孟、帕爾默納及尼苛勞，他是個歸依猶太教的安提約基雅人，叫他們立在宗徒面前；宗徒們祈禱以後，就給他們覆了手。天主的道漸漸發揚，門徒的數目在耶路撒冷大為增加，司祭中也有許多人，服從了信仰。
釋義（彭龍英）
耶穌福音的廣傳，信主的人也不斷增加，教會開始出現管理上的缺失。照「所有東西大家公用」的原則（四32），教會按各人的需要把錢和物品分發出去，照理說，教會中應該是「沒有貧乏的人」（四34-35）。然而，事實並非如此理想，這裡說到希臘化的猶太人為他們的寡婦抱不平。
在耶路撒冷教會內有兩種猶太人，一種是口操「阿辣美話」受希伯來文化影響很深，亦是住在巴勒斯坦地區的猶太人，較保守傳統；另一種則是說希臘語受希臘文化影響頗多的外地猶太人，較開放自由。也許他們之間常因觀點相左而有所磨擦，說阿辣美話的看不起說希臘話的，而肇致日常供給上出現了問題。
宗徒們認為他們牽涉到這類的事是不合宜的，因此教會選出七位好聲譽的人派管。從這七人的名字來看，他們都是希臘化的猶太人。七位執事的產生，使宗徒們更能「專務祈禱，為真道服役」，作者在此作了一個關於教會新進展的摘要性的報導：「天主的道漸漸發揚，門徒的數目在耶路撒冷大為增加，司祭中也有許多人，服從了信仰。」
他們看見耶穌在海面上行走
福音：若六16-21 線上播放
到了晚上，耶穌的門徒下到海邊，上船要到海對岸的葛法翁去。天已黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。海上因起了大風，便翻騰起來。當他們搖櫓大約過了二十五或三十「斯塔狄」時，看見耶穌在海面上行走，臨近了船，便害怕起來。但他卻向他們說：「是我，不要害怕！」他們便欣然接他上船，船就立時到了他們所要去的地方。
釋義
馬爾谷（六45-52）、瑪竇（十四22-33）和若望（六16-21）都緊接在「增餅奇蹟」之後，敘述了耶穌「步行海面」的奇蹟。「增餅奇蹟」使群眾對耶穌產生錯誤的期待，要立祂為君王。門徒們也如此盼望，但這並不是耶穌來的目的，於是耶穌打發門徒先走，以脫離這危險的誘惑。
若望福音的記載（今天的福音）與其他二部福音並不相同：未提及風浪平息，及門徒們對耶穌平息風浪的反應。福音作者強調的是耶穌臨在與否的不同：當耶穌尚未與門徒們在一起時，門徒們辛苦搖櫓，費時許久才往前行二十五或三十「斯塔狄」（約四、五公里）；而當他們接耶穌上船時，船「立時」就到了他們要去的地方，意味著有耶穌同在，他們就到達了目的地。若望以這種方式象徵性的表達，耶穌是「道路、真理、生命」，是一切人必須追求的最終目的。