常年期 第一週 星期五
星期一 主受洗節 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
百姓要求上主立君王
讀經一：撒上八4-7, 10-22
4 以色列眾長老便聯合起來，往辣瑪去見撒慕爾，
5 對他說：「看，你已經老了，你的兒子們不走你所走的路。如今請你給我們立一位君王治理我們，如同各國一樣。」
6 撒慕爾聽到他們要求說：「請給我們立一位君王治理我們」，大為不悅，便去祈求上主。
7 上主對撒慕爾說：「凡民眾向你所說的話，你都要聽從，因為他們不是拋棄你，而是拋棄我作他們的君王。」
10 撒慕爾把上主的一切話，轉告給那向他要求君王的人民，
11 說：「那要統治你們的君王所享有的權利是﹕他要徵用你們的兒子，去充當車夫馬夫，在他的車前奔走；
12 委派他們做千夫長、百夫長、五十夫長；令他們耕種他的田地，收割他的莊稼，替他製造作戰的武器和戰車的用具；
13 要徵用你們的女兒為他配製香料，烹調食物；
14 要拿你們最好的莊田、葡萄園和橄欖林，賜給他的臣僕；
15 徵收你們莊田和葡萄園出產的十分之一，賜給他的宦官和臣僕；
16 使用你們的僕婢和你們最好的牛驢，替他作工；
17 徵收你們的羊群十分之一；至於你們自己，還應作他的奴隸。
18 到那一天，你們必要因你們所選的君王發出哀號；但那一天，上主也不理你們了。」
19 但是，人民不願聽從撒慕爾的話，卻對他說：「不！我們非要一位君王管理我們不可。
20 我們也要像一般異民一樣，有我們的君王來治理我們，率領我們出征作戰。」
21 撒慕爾聽見百姓所說的這一切話，就轉告給上主聽。
22 上主對撒慕爾說：「你聽從他們的話，給他們一位君王罷！」撒慕爾就吩咐以色列人說：「你們各自暫回本城去。」
釋義
舊約關於以色列王國的評價總是在拒絕和接受之間搖擺，但是兩種情況來自相同的宗教背景。對以色列人而言，唯獨雅威是以色列的君王。但是，雅威可以透過祂的受傅者領導以色列的歷史，這位受傅者代表天主統制以色列。雅威也能一再地召叫不同的人，在危急的情況維護正義與秩序 ─ 就如雅威在民長時期所做的一樣。
今天的讀經我們看見的是反對建立王國的思想，以色列後來的歷史發展顯示，人們更容易理解這樣的思想。這個思想同時具有宗教（5-7）和政治（11-17）的意義。天主容許以色列民族按他們的意志行事，他們的確建立了王國；但是他們從來沒有達到他們的心願，真的和「異民一樣」（5、20）。因為，真正以色列的國王只有一位，就是把這個民族從埃及領出來的雅威。
人子在世上有赦罪的權柄
福音：谷二1-12
1 過了一些日子，耶穌又進了葛法翁，人聽說他在家裡，
2 就聚來了許多人，以致連門前也不能再容納，他就對他們講道。
3 那時，有人帶著一個癱子到他這裡來，由四個人抬著；
4 但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆開了房頂；拆穿之後，把床縋下去，癱子在上面躺著。
5 耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」
6 那時，有幾個經師坐在那裡，心裡忖度說：
7 「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」
8 耶穌憑自己的神力，即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？
9 什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了；還是說：起來，拿你的床走？
10 但為叫你們知道：人子在地上有權柄赦罪──遂對癱子說：
11 我給你說：起來，拿你的床，回家去罷！」
12 那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」
釋義
耶穌宣講天主的國。和天國直接相對的就是罪惡的權勢，因為罪惡就是絕對的否定天主的訴求。對生活在耶穌同時期的人而言，疾病和罪惡之間有著某種必然的關連。只有天主有能力消除罪，藉著祂愛的能力、寬恕的能力。只有天主能夠寬恕罪人，這是祂最偉大的行動。
當經師們聽見耶穌宣告赦罪，立刻認為耶穌是宣稱自己擁有天主的能力。他們並沒有錯。和赦罪相比，治癒癱子只是一個小小的奇蹟而已。但是奇蹟也有其偉大之處，因為它是一個具體可見的記號，顯示耶穌就是帶來救援的默西亞。經師們的錯誤在於沒有從這個記號認識耶穌的真實身份，沒有因此相信祂是主。