四旬期 第一週 星期五
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 2月22日 聖伯多祿建立宗座慶日 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
你們回心轉意罷！必得生存。
讀經一：則十八21-28
【上主天主這樣說：】
21 「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不至喪亡。
22 他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。
23 我豈能喜歡惡人的喪亡？ ─ 吾主上主的斷語 ─ 我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？
24 若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。
25 你們或說：上主的作法不公平！以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？
26 若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。
27 若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，
28 因為他攷慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不至喪亡。」
釋義
《厄則克爾先知書》第十八章一開始記載了一句以色列民間流傳的俗語：「祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒」（2）。先知在此提起這話，很可能是由於當時人們經歷了耶路撒冷的大災難（587BC）：耶路撒冷被徹底摧毀，幾乎所有人民都被放逐到巴比倫。許多人由於放逐之地的痛苦生活而抱怨天主的「作法不公平」。同樣身處放逐之地的先知厄則克爾，駁斥這種思想。
先知回答說：天主是公平的，祂要的不是死亡，而是生命。天主懲罰人，不是因為他們祖先的罪（則十八1-20）；每人在自己的生命中作惡或行正義，並不是自動跟隨長輩的情況繼續下去。天主審判或獎賞人，是根據人當下的情況，而不是他過去祖先的樣子（則十八21-29）。
先知這段講話最終的目的是呼籲大家悔改、轉向天主：「以色列家族 … 你們應回心轉意，離開你們的一切罪惡 … 你們應改造一個新心，一種新的精神 … 你們回心轉意罷！你們必得生存」（則十八30-32）。
福音前歡呼
與人和好
福音：瑪五20-26 線上播放
20 那時候，耶穌對門徒們說：我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。
21 你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。
22 我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。
23 所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，
24 就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。
25 當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交與判官，判官交給差役，把你投在獄裡。
26 我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。
釋義
所謂「義德」，就是人在天主前正確的行為。這是經師和法利塞人最關心的事。但是，耶穌所要求的不再和他們所要求的一樣，而是完全不同的要求。瑪五21-48連續記載六個尖銳對立的態度，使人清楚看出，新的義德和舊的義德之間的區別。
「我卻對你們說 …」：耶穌重新說出天主曾經藉著梅瑟所說的話。天主的審判不是依據人的外在行為，而是根據人內心的抉擇。以「殺人」為例：發怒和怨恨就如實際殺人一樣嚴重。乍聽之下，這樣的評價讓人驚訝；但是誰若真正相信天主是愛，所有近人都是自己的兄弟姊妹，便會明白這是唯一的真理。