聖週 星期一
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 讀經二 福音（主的晚餐）
星期五 讀經一 讀經二 福音（主受難日）
星期六 讀經一 讀經六 福音（復活聖夜）
讀經一：依四二1-7
1 請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳布真道。
2 他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。
3 破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳布真道。
4 他不沮喪，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因為海島都期待著他的教誨。
5 那創造且展布天空，舖張大地和佈置大地的產物，給世人賜予氣息，並給在地上行動的，賜與呼吸的天主上主這樣說：
6 「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，
7 為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人。」
釋義
《依撒意亞先知書》有四首「上主僕人」詩歌：四二1-9；四九1-9；五十4-11；五二13～五三12。四首詩歌彼此相關，這位僕人是上主所召叫的，具有神秘性、先知性和君王性的形象。很多因素顯示，這個「僕人」指以色列民族；但是某些因素 ─ 尤其在第四首詩歌（五二13～五三12）中的「上主僕人」 ─ 也清楚顯示，不能只簡單的瞭解為以色列民族，而是以色列民族中的「某一個人」，這人以特殊的方式為天主的救援計畫服務。
今天的讀經是第一首，不過只選讀了依四二1-7，沒有納入詩歌的最後兩節8-9。內容是天主召叫這個僕人並給予他一個使命，向「萬民」宣告天主的信實與仁慈，使天主的旨意在各地都得以實現。
新約作品在耶穌基督身上看見，關於「上主僕人」的言論都已實現；尤其是耶穌受洗時，天主從天上發出的言語（路三22：「你是我的愛子，我因你而喜悅」）更是和依四二1緊密相連。
福音前歡呼
福音：若十二1-11
1 逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。
2 有人在那裡為他擺設了晚宴，瑪爾大伺候，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。
3 那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純『拿爾多』香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裡便充滿了香液的氣味。
4 那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯 ── 即他的一個門徒──便說：
5 「為什麼不把這香液去賣三百塊『德納』，施捨給窮人呢？」
6 他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。
7 耶穌就說：「由她罷！這原是她為我安葬之日而保存的。
8 你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」
9 有許多猶太人聽說耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌，也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。
10 為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，
11 因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。
釋義
耶穌在伯達尼接受人傅抹香膏的故事，被瑪竇和馬爾谷安置在耶穌進入耶路撒冷城之後，但是根據若望的敘述，則是在耶穌進入聖城之前，時間是在「逾越節前六天」。若望提供了一些其他福音所沒有記載的細節，例如提到在場的人有拉匝祿，以及給耶穌的腳傅抹香膏的女子名叫瑪利亞。根據若望，只有一個耶穌的門徒對這個奢華的愛的行動提出抗議，並且說出這人就是「依斯加略猶達斯」。瑪利亞對於自己的行動所含有的先知性意義，根本一無所知；就如同之前大司祭蓋法雖然說出先知話，但是他自己也並不真正明白，自己的話所有的真正含意（若十一49-50）。瑪利亞對即將為了拯救人民而走向死亡的耶穌所做的行動，只是單純地發自內心真誠的愛，願意像耶穌表達如同對君王般敬愛。