聖週 星期四（主的晚餐）
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 讀經二 福音（主的晚餐）
星期五 讀經一 讀經二 福音（主受難日）
星期六 讀經一 讀經六 福音（復活聖夜）
逾越節晚餐的法規
讀經一：出十二1-8, 11-14
上主在埃及國訓示梅瑟和亞郎說：「你們要以本月為你們的正月，為你們算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾，本月十日，他們每人照家族準備一隻羔羊，一家一隻。若是小家庭，吃不了一隻，家長應和附近的鄰居按照人數共同預備，並照每人的飯量估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊，要由綿羊或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全體會眾便將牠宰殺。各家都應取些血塗在吃羔羊的房屋的兩門框和門楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤了，同無酵餅及苦菜一起吃。
你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裏拿著棍杖，急速快吃：這是向上主守的逾越節。這一夜我要走遍埃及國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜都要殺死，對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。這血在你們所住的房屋上，當作你們的記號：我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們去，毀滅的災禍不落在你們身上。這一天將是你們的紀念日，要當作上主的節日來慶祝；你們要世世代代過這節日，作為永遠的法規。
釋義（吳素賢）
上主聽到了以民在埃及受壓迫的呼號，派遣梅瑟和亞郎帶領以民在一年的正月備羊、宰殺、血塗門框門楣、吃烤羊肉、無酵餅及苦菜，出離埃及。在那一夜上主將埃及國的人、畜首胎殺死，以民因房屋所塗的血，免於這個災禍，性命得到保存，天主以大能的手帶領以民離開埃及獲得自由。逾越節成為舊約最重要的中心事件。
如今逾越節有了更深層的意義，耶穌就是那無玷的羔羊；祂的生命被奠祭，成為滌淨人類罪惡的祭獻。領受耶穌基督的聖體，使我們結合於祂的生命。吃無酵餅的意義如同保祿所說，成為無罪新和的麵團（格前五 7）。吃苦菜的意義，因耶穌為我們受苦架之刑，我們也背起自己生活中小小的十字架。我們已經被主基督釋放，更要活出超越罪惡的自由，這才是過逾越節的真義。
你們每次吃這餅，喝這杯，就是宣告主的死亡。
讀經二：格前十一23-26
弟兄們：
23 這是我從主所領受的，我也傳授給你們了：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，
24 祝謝了，擘開說：「這是我的身體、為你們而捨的，你們應這樣行，為記念我。」
25 晚餐後，又同樣拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。」
26 的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。
釋義
福音前歡呼詞
福音：若十三1-15
在逾越節慶日前，耶穌知道他離此世歸父的時辰已到，他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌──耶穌因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾束在腰間，然後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳，用束著的手巾擦乾。
及至來到西滿伯多祿跟前，伯多祿對他說：「主！你給我洗腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你現在還不明白，但以後你會明白。」伯多祿對他說：「不，你永遠不可給我洗腳！」耶穌回答說：「我若不洗你，你就與我無分。」西滿伯多祿遂說：「主！不但我的腳，而且連手帶頭，都給我洗罷！」耶穌向他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的，但不都是。」原來，耶穌知道誰要出賣他，為此說：你們不都是潔淨的。
及至耶穌洗完了他們的腳，穿上外衣，又去坐下，對他們說：「你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我『師傅』、『主子』，說得正對：我原來是。若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」
釋義
「時辰已到」呼應了若望福音之前多次提到的「他的時辰尚未來到」（若二4；七30；八20），這時辰就是父的旨意所定的耶穌為人類犧牲性命的時辰。「愛他們到底」，所謂「到底」不是只到死為止，而是「直到永遠」。耶穌知道自己天主子的身份，由父而來，也要回到父那裡去，但祂卻願意做世人的僕役，為宗徒們洗腳，連那要出賣祂的猶達斯，也在祂的服務對象之中。
按猶太人的習俗，給別人洗腳是奴僕的專職，如今，天主子耶穌，竟跪地「為門徒洗腳」，耶穌這個超乎常理的行為，有兩個意義：（一）說明耶穌將自己的生命分享予人，所以祂對伯鐸說：「我若不洗你，你就與我無分。」（二）則表達這是一個謙遜服務與愛情的表樣，門徒們應該照樣彼此相待。