復活期 第四週 星期一
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復活期第四週 星期一
伯多祿向耶路冷教會報告
讀經一：宗十一1-18
1 宗徒和在猶太的弟兄聽說了，連外邦人也接受了天主的聖道。
2 及至伯多祿上到耶路撒冷，那些受割損的人非難他
3 說：「你竟進了未受割損人的家，且同他們吃了飯！」
4 伯多祿便開始按次解釋說：
5 「我在約培城祈禱的時候，在神魂超拔中見了一個異像：由天上降下一個器皿，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，一直來到我面前。
6 我往裡面定睛細看，見有地上的四足獸、野獸、爬蟲和天空的飛鳥。
7 我也聽到有聲音向我說：伯多祿！起來，宰了，吃罷！
8 我卻答說：主，絕對不可！因為污穢和不潔之物總沒有進過我的口。
9 第二次有聲音從天上答道：天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！
10 這事竟一連發生了三次。以後，那一切又撤回天上去了。
11 正在那時，忽有三個人，來到我們所住的家門前，他們是從凱撒勒雅被派來見我的。
12 聖神吩咐我應與他們同去，不必疑惑。同我一起去的，還有這六個弟兄，我們就進了那人的家。
13 那人告訴了我們：他怎樣看見天使站在他的屋內，說：你要打發人到約培去，邀請號稱伯多祿的西滿來。
14 他有話對你講，使你和你全家得救。
15 以後，在我開始講話時，聖神就降在他們身上，有如當初降在我們身上一樣。
16 我就想起了主所說的話：若翰固然用水施了洗，但你們卻要因聖神受洗。
17 所以，如果天主賜給了他們同樣的恩惠，如同給我們信主耶穌基督的人一樣，我是什麼人，能阻止天主呢？」
18 眾人聽了這話，纔平靜下來，並光榮天主說：「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」
釋義
《宗徒大事錄》第十和第十一章是整個新約作品中，最詳細報導的悔改皈依故事。這樣的詳細性當然有其理由：這裡的主題是「第一個外邦人被接納進入教會」，教會因此而正式展開了向外邦人傳福音的工作。在此之前，宗徒的宣講只針對猶太人；邁向外邦世界的步伐非常艱難，遠遠超過我們今日讀者的想像。猶太傳統的力量，以及他們對於非猶太人的偏見是如此強烈，以致於天主必須親自干預。
路加的重點在於清楚說明，跨出這最重要一步的人並不是保祿，而是伯多祿；而且這個行動最後也必須得到耶路撒冷教會團體的追認：「天主也恩賜外邦人悔改，為得生命」（18），因為「凡在各民族中，敬畏他而又履行正義的人，都是他所中悅的」（宗十35）。這個訊息在今天也以新的形式不斷地繼續實現。
我是羊棧的門
福音：若十1-10 線上播放
1 耶穌說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。
2 由門進去的，纔是羊的牧人。
3 看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。
4 當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。
5 羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」
6 耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白給他們所講的是什麼。
7 於是耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我是羊的門；
8 凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。
9 我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。
10 賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」
釋義
若九的結尾記載了法利塞人向耶穌提出一個挑戰性的問題：「難道我們也是瞎子嗎？」（若九40）面對這個問題，耶穌的回應是著名的「善牧言論」（若十）。1-5節是圖像性語言，是一個預言；但是，人們沒法瞭解（6）。於是，耶穌在7-18節中繼續說明：耶穌自己是「門」（7-10），他也是牧人，是「善牧」（11-18）。
對一個游牧民族而言，牧人和羊群的關係就如同君王和人民、教師和團體的關係。以色列子民很自然地稱呼天主為他們的牧人（詠九五7；七八70-72）。在今天的福音中，牧人的圖像和門的圖像彼此交錯，可能讓人感到迷惘，但是所表達的內容卻是清楚的：在耶穌之外沒有啟示、沒有救援真理、沒有救援道路。這是一個極大的訴求：只有經過耶穌，才有生命；只有認得耶穌聲音的地方，才是天主與人相遇的地方。
甲年：原復活期第四週星期一之福音為「若十1-10」，因甲年以上福音已於主日宣讀，故本日可改用以下福音。
我是善牧
福音：若十11-18
11「我是善牧：善牧為羊捨掉自己的性命。
12傭工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看見狼來，便棄羊逃跑──狼就抓住羊，把羊趕散了，
13因為他是傭工，對羊漠不關心。
14我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，
15正如父認識我，我也認識父一樣；我並且為羊捨掉我的性命。
16我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，將只有一個羊群，一個牧人。
17父愛我，因為我捨掉我的性命，為再取回它來：
18誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願捨掉它；我有權捨掉它，我也有權再取回它來：這是由我父所接受的命令。」
釋義