復活期 第六週 星期三
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保祿在雅典傳教
讀經一：宗十七15, 22-十八１
15 送保祿的人領他一直到了雅典；他們領了保祿的命令，叫息拉和弟茂德趕快來到他那裡，以後就走了。
22 保祿遂即站在阿勒約帕哥當中說：「眾位雅典人，我看你們在各方面都更敬畏神明，
23 因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫著「給未識之神。」現在，我就將你們所敬拜而不認識的這位，傳告給你們。
24 創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，
25 也不受人手的侍候，好像需要甚麼似的，而是他將生命、呼吸和一切賞給了眾人。
26 他由一個人造了全人類，使他們住在全地面上，給他們立定了年限，和他們所居處的疆界；
27 如他們尋求天主，或者可以摸索而找到他；其實，他離我們每人並不遠，
28 因為我們生活、行動、存在，都在他內，正如你們的某些詩人說的：「原來我們也是他的子孫。」
29 我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所製的金銀石刻的東西一樣。
30 天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改，
31 因為他已定了一個日期，要由他所立定的人，按正義審判天下，他為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。」
32 他們一聽見死人復活，有的譏笑，有的卻說：「關於這事，我們後來再聽你罷！」
33 這樣，保祿便從他們當中出去了。
34 可是，也有幾個人依附保祿而信從了，其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削，和一個名叫達瑪黎的婦人；同他們一起信從的，還有其他一些人。
1 此後，保祿就離開雅典，來到了格林多。
釋義
保祿從斐理伯經過得撒洛尼、貝洛阿、來到雅典。這個城市充滿觀光客、哲學家、遊手好閒者、以及尖酸刻薄的名嘴，除此之外，「偶像神柱」也到處可見。保祿宣講耶穌和復活，雅典人認為他是一位「外國鬼神的宣傳者」（宗十七18）。
在「阿勒約帕哥」保祿向所有雅典人宣講。他首先承認他們都是虔誠敬拜神明的人，企圖藉此搏得聽眾的喜愛而願意聆聽他的宣講。豎立在雅典的眾多神像中，只有一個讓保祿特別感到興趣，這個神像有一個標題：「未識之神」。保祿在這個碑文找到連結點，向聽眾們宣講創造並統治一切的天主，強調人的「生命、呼吸」都來自祂的賞賜。這樣的宣講內容，是外邦世界優秀的思想家所共同認知的。
然後，保祿開始宣講「新」的內容：這個創造萬物的天主和人在一起，照顧管理人們。祂沒有讓人只倚靠自己的智慧或愚昧生活，更給他們設定了目標和界限。祂復活死人並且設定審判的日子。耶穌就是這個世界的審判者。
如此，保祿結束了他在雅典的宣講。這個宣講基本上是失敗的。保祿從中學得教訓，從此以後不再宣講人性的智慧，而專務宣講「十字架的愚妄」。
真理之神要把你們引入一切真理
福音：若十六12-15 線上播放
12 那時候，耶穌對門徒說：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。
13 當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。
14 他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。
15 凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們。」
釋義
耶穌是天主的聖言、天主的真理。但是門徒尚沒有能力領悟一切真理。耶穌所說的「一切真理」並不是某個理論、某個系統，而是他所體現的天主啟示。「光榮」耶穌的意思就是使人看見他得自天主的派遣，完成他的工程。聖神並不帶來任何新的福音，也並非只是使門徒們「想起」耶穌所說所做的一切（若十四26）。這個「想起」是越來越深地「引領他們進入」（13）天主內在的聖所。藉著聖神，耶穌將清楚地講述天主（參閱：十六13、15、25）。啟示並沒有隨著耶穌的離去而結束，聖神降臨也不是在五旬節上午九點鐘就結束。這只是「開始」！