復活期 第七週 星期四
星期一 讀經一 福音
星期二 5月14日 聖瑪弟亞宗徒慶日 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
保祿在公議會受審
讀經一：宗二二30, 二三6-11
30 【那時】千夫長願意知道，保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。
6 保祿一看出他們一部份是撒杜塞人，另一部份是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」
7 他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。
8 原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。
9 於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」
10 爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裡去了。
11 次夜，主顯現給保祿說：「你放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」
釋義
保祿結束了第三次福傳旅程，再次回到耶路撒冷。在聖殿區域遭到反對他的猶太人攻擊，幾乎企圖動用「私刑」將他殺害。在此危急之時，被千夫長搶救，暫時脫困而被拘禁在羅馬營中。第二天又被帶到「司祭長及全體公議會」前審問。
路加的敘述表達出猶太信仰和基督信仰之間的連結；當然在此代表猶太信仰的是「法利塞人」。根據信仰表達，他們比「撒杜塞人」更接近基督信仰的內涵。因為「撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈」，人一旦死亡之後，一切就都結束了。根據這樣的觀點，人們便必須質問：那麼梅瑟的法律到底有什麼意義？相反地，「法利塞人」和基督徒一樣，都相信復活。對保祿和基督徒而言，耶穌復活是我們對於自己復活懷有希望的理由，是我們信仰最根本的核心。
使他們完全合而為一
福音：若十七20-26 線上播放
20 那時候，耶穌舉目向天說：「聖父啊！我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。
21 願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。
22 我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。
23 我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。
24 父啊！你所賜給我的人，我願我在那裡，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。
25 公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。
26 我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛，在他們內，我也在他們內。」
釋義
耶穌眺望祂的教會的未來。祂為未來歷史中一切相信祂的人祈求合一：「為叫世界相信是你派遣了我」。對這個世界而言，門徒們唯有藉著在信德與愛德中的合一，才真正成為忠實的見證，能夠為天主的愛作證，為耶穌基督的真理作證。在這個祈禱的結束時，耶穌兩次呼喊天主：「父啊！」「公義的父啊！」。這樣的語氣給予整個祈禱隆重的穿透性。
這位返回父家的「子」清楚地表達了自己的意願：「我願 …」祂願意和那些天父賞賜給祂的人永不分離，願意愛他們「愛到極點」（若十三1）。