常年期 第九週 星期二
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 耶穌聖心節 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
等候新天新地
讀經一：伯後三12-15, 17-18
12 【親愛的諸位！你們要】等候並催促天主日子的來臨！在這日子上，天要為火所焚毀，所有的原質也要因烈火而溶化；
13 可是，我們卻按照他的應許，等候正義常住在其中的新天新地。
14 為此，親愛的諸位，你們既然等候這一切，就應該勉力，使他見到你們沒有玷污，沒有瑕疵，安然無懼；
15 並應以我們主的容忍當作得救的機會；這也是我們可愛的弟兄保祿，本著賜與他的智慧，曾給你們寫過的；
17 所以，親愛的諸位，你們既預先知道了這些事，就應該提防，免得為不法之徒的錯謬所誘惑，而由自己的堅固立場跌下來。
18 你們卻要在恩寵及認識我們的主，和救世者耶穌基督上漸漸增長。願光榮歸於他，從如今直到永遠之日，阿們。
釋義
由於「基督再來」的事件一再延遲，基督徒一直努力探詢：到底該如何理解和回應這情況？伯後三8-9提供了雙重的說明：1.）天主計算時間的方式和人不同，「在天主前一日如千年，千年如一日」；2.）天主延遲再來的日子，是因為祂的仁慈，給予人悔改回頭的時間與機會。但是，有些人卻沒有把「主的容忍當作得救的機會」，反而從這個情況中引出錯誤的結論：時間還多，所以不必急於悔改。
然而，「天主日子」將在人最不期待的時候突然降臨，這將同時意味著一個結束和一個新的開始。舊的世界將要消逝，一個「新天新地」將要出現。「新」這個字表達無法理解的、難以言喻的基督徒所期待的末世的內容。作者以極保留的態度表達這個「新的創造」，他說在那裡將是「正義常住」（13），天主的旨意將圓滿的實現。這正是創造的目的。
凱撒的應歸凱撒，天主的應歸天主
福音：谷十二13-17 線上播放
13 【那時候】幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裡，要用言論來陷害他。
14 他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，祗按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以？我們該納不該納？」
15 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」
16 他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」
17 耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對他非常驚異。
釋義
「幾個法利塞人和黑落德黨人」設計陷害耶穌，他們表面充滿善意，甚至假意稱讚耶穌，所提出的問題卻充滿邪惡陷阱。他們先稱呼耶穌為「按真理教授天主道路」的「師傅」，隨即請教有關是否應當向羅馬皇帝繳納「人頭稅」的問題 ── 這是羅馬統治階層從AD6開始加諸於猶太人的稅金。提問的一方自以為狡猾聰明；不論耶穌如何回答，都必然得咎；或者冒犯羅馬人，或者得罪猶太群眾。
耶穌的回答並非只為顯露自己的巧妙機靈；耶穌的答案所講述的遠遠超過發問者所願意知道的。這個答案逼迫（當時的和今日的）聽眾反省：到底什麼屬於凱撒？什麼屬於天主？真正的重點當然是第二個問題。人們真正最該關心的並非凱撒的訴求，而更是天主的訴求。