常年期 第十週 星期三
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真假神比賽
讀經一：列上十八20-39
20 阿哈布便派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加爾默耳山上。
21 厄里亞走向全體民眾面前說：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢？如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答。
22 厄里亞對人民說：「上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有四百五十人。
23 請給我們牽兩隻公牛犢來；他們可任選一隻，剖分成塊，放在木柴上，不要點火；我也照樣預備另一隻，放在木柴上，也不點火。
24 你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的名字：那降火顯示應允的神，就是真神。」民眾回答說：「你這話說得很好！」
25 厄里亞對巴耳的先知們說：「因為你們人數眾多，你們該先挑選一隻牛犢，準備好，然後呼求你們神的名字，只是不要點火。」
26 他們即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴耳的名字說：「巴耳，應允我們罷！」但是沒有聲音，也沒有答應的。他們就在自己所築的祭壇旁，跪下又起來，跳個不停。
27 到了中午，厄里亞嘲弄他們說：「你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。」
28 他們遂更高聲喊叫，照他們的習慣，用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。
29 過了中午，他們仍繼續狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答應的，也沒有理會的。
30 厄里亞對全體人民說：「你們到我這邊來。」全體人民便都到他那邊去；厄里亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇；
31 依照雅各伯子孫的支派數目，取了十二塊石頭， ─ 這雅各伯就是上主曾對他說過：「你的名字要叫以色列。」 ─
32 用這些石頭，為上主的名築成一座祭壇，在祭壇四周作了一個水溝，可容二『色阿』穀種。
33 把木柴放好，將牛犢剖分成塊，放在木柴上，
34 然後吩咐說：「盛滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上！」他們就這樣做了。他又吩咐說：「再倒一次！」他們就再倒了一次；他再吩咐說：「倒第三次！」他們就倒了第三次；
35 水沿祭壇四周奔流，溝裡滿了水。
36 到了要奉獻晚祭的時候，厄里亞先知走近前來說：「上主，亞巴郎、依撒格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的僕人，是奉你的命作這一切事。
37 上主，求你應允我，應允我！使這人民知道你上主，是真天主，是你叫他們心回意轉。」
38 於是上主的火降下，焚盡了、柴木、石頭和塵土，也燒乾了溝中的水。
39 全體人民見了，都俯伏在地說：「雅威是天主，雅威是天主！」
釋義
加爾默耳山上建了的兩座祭壇，一個為了巴耳，一個為了雅威。這個情況生動地呈現出民眾搖擺於二者之間信仰情況（21）。先知幾乎以不耐煩的語氣發問：「還要多久？」並強迫他們立刻做出抉擇。不過，對民眾而言，他們所想問的問題可能是：「誰才是大能的神？巴耳或雅威？」對厄里亞而言，真正重要的問題只有一個：「誰才是唯一的真神？」答案是：能夠以火回應請求的那一位！
但是，因著厄里亞的呼求而降下的大火只是天主回答的一部份；天主所行的真正的、更大的奇蹟是使老百姓「心回意轉」（37）。
福音：瑪五17-19 線上播放
【那時候，耶穌向他的門徒說：】
17 「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。
18 我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。
19 所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。」
釋義
對耶穌而言，「法律或先知」就是天主旨意整體性的表達，就如舊約整體所顯示的。因此，耶穌肯定這個法律是有效的、必須被實現的。耶穌在「山中聖訓」中談論這些「猶太」祖傳的法律，應該是理所當然的。在接下來的段落中（瑪五21-48），耶穌連續六次採用對立的方式（你們一向聽過給古人說 … 我卻對你們說 …）說明相對於「舊的義德」，什麼是「新（約）的義德」。舊約的法律不但不可「廢除」，而是更應該被「成全」，因此我們都被要求，不但要認識舊約法律，而且更要超越所有猶太的教導。耶穌遠遠超越梅瑟，祂以新的權威重新宣講天主的旨意；祂藉著自己的言語和行動重新詮釋舊約，並使它達到「成全」。