常年期 第十一週 星期二
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納波特被誣陷致死
讀經一：列上二一17-29
17 那時，有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：
18 「你起來，下去會晤住在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布；看，他現在正在納波特的葡萄園內，他下到那裡去霸佔了那葡萄園。
19 你要對他說：上主這樣說：你殺了人，還要霸佔他的產業嗎？繼而對他說：上主這樣說：狗在什麼地方，舔了納波特的血，也要在什麼地方舔你的血。」
20 阿哈布對厄里亞說：「我的對頭，你又找到了我的錯嗎？」厄里亞答說：「是，我找到了你的錯，因為你出賣了你自己，去行上主視為惡的事。
21 我必要在你身上降災，消滅你的宗族；以色列所有屬於阿哈布的男子無論是自由的或不自由的，一概滅絕。
22 我要使你的家像乃巴特的兒子雅洛貝罕的家，又像阿希雅的兒子巴厄沙的家，因為你惹我發怒，使以色列陷於罪惡。
23 至於依則貝耳，上主也預告說：狗要在依次勒耳的田間，吞食依則貝耳。
24 凡屬阿哈布的人，死在城中的，要為狗吞食，死在田間的，要為空中的飛鳥啄食。」
25 實在，從來沒有人像阿哈布一樣，受他的妻子依則貝耳的引誘，這樣出賣自己，行上主視為惡的事。
26 他行了最可憎惡的事，歸依了邪神偶像，全像上主從以色列子民前，趕走的阿摩黎人所行的一樣。
27 阿哈布一聽這些話，就撕破自己的衣服，身穿麻衣，禁食，穿著麻衣睡覺，低頭緩步行走。
28 於是有上主的話傳於提市貝人厄里亞說：
29 「阿哈布在我面前這樣自卑自賤，你看見了沒有？他既然在我面前自卑自賤，在他有生之日，我不降此災禍；但是，到他兒子的日子，我要使這災禍臨於他家。」
釋義
罪就是罪，不論誰犯罪，都是犯罪。過去，納堂先知曾經指責達味王侵佔他人妻子、並借刀殺人的犯罪事實（撒下十二）；現在，阿哈布王殺害納波特並侵佔 他的葡萄園，天主派遣了厄里亞先知前去指責。先知不僅指責二位國王殺人侵佔的罪行，更指出他們罪行的根本原因是內心的貪慾：企圖強佔屬於他人的東西或妻 子，輕視他人的尊嚴。兩個國王都後悔自己的罪行，也都因此經驗到，嚴厲宣判的天主同時也是仁慈的天主。整體而言，對阿哈布的判決比對達味的判決更為嚴厲； 雖然他是受了妻子邪惡的影響，他仍應負起應負的責任。
福音：瑪五43-48 線上播放
43 【那時候，耶穌對他的門徒說：】「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』
44 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，
45 好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。
46 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？
47 你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？
48 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」
釋義
舊約中的確記載了「愛近人如愛自己」的法律（肋十九18、34），但是並沒有「應恨你的仇人」這樣的法律。不過，像這樣的法律，大概可以由把愛只限制在愛近人的法律中引伸出來。事實上，谷木蘭團體所留下的經卷中，就寫下了「… 應恨黑暗之子」這樣的法律。
只要我們還在詢問：誰是我的近人？誰是我的敵人？誰是黑暗之子？而且只要我們仍然按照這些問題的答案而決定愛或不愛某人，我們就沒有真正認識梅瑟的法律，更沒有瞭解耶穌所啟示的真正的義德。仇恨並不是從殺人才開始，而是從每日微小的「不愛」的行為開始。如果和我們把一起生活的人只看成「其他人」，而不把他們當成「近人」，其實就是地獄。把人看成「近人」，這就是天堂。「愛近人」是把所有人聯繫在一起的黏著劑。因為天主按照自己的肖像創造一切人，並命令人們彼此相愛。如果仇人能夠被愛，就不再是仇人。所以，天主沒有仇人。即使有人自認為是天主的仇人，與天主為敵，對天主而言，此人仍然並非仇人。