常年期 第十二週 星期四
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耶苛尼雅與勇士被擄往巴比倫
讀經一：列下二四8-17
8 耶苛尼雅登極時年十八歲，在耶路撒冷作王三個月；他的母親名叫乃胡市達，是耶路撒冷人厄耳納堂的女兒。
9 他行了上主視為惡的事，全像他父親所行的一樣。
10 那時，巴比倫王拿步高的臣僕前來圍攻耶路撒冷。
11 當他的臣僕圍攻耶路撒冷時，巴比倫王拿步高親自來督戰攻城。
12 猶大王耶苛尼雅和他的母親、臣僕、公卿以及太監，都出來投降巴比倫王；巴比倫王將他們擄去，時在巴比倫王在位第八年。
13 巴比倫王且搶去了上主殿內的一切寶藏，和王宮中的寶藏，打碎了以色列王撒羅滿為上主聖殿所製的一切金器，正如上主所預言的；
14 也擄去了耶路撒冷的民眾，所有的官紳和勇士，共一萬人，以及所有的工匠和鐵匠，只留下了地方上最窮苦的平民。
15 他將耶苛尼雅擄到巴比倫去，也將太后、后妃、君王的內侍，以及地方上的王公大人，都從耶路撒冷擄到巴比倫去。
16 一切有氣力的人，人數約七千，工匠和鐵匠，人數約一千，都是能打仗的勇士，巴比倫王都擄到巴比倫去。
17 巴比倫王立了耶苛尼雅的叔父瑪塔尼雅代他為王，給他改名叫漆德克雅。
釋義
約史雅王死後，在他之後的幾位繼位者執政期間，猶大王國快速地走向結局。在尼尼微衰亡之後，巴比倫王國興起取代了亞述王國。拿步高王二世分別於602及598BC進兵攻擊巴勒斯坦地區，毀滅耶路撒冷城、搶劫聖殿、並俘虜整個領導階層。先知厄則克耳也被放逐。耶肋米亞和一群貧弱遺民得以留在耶路撒冷，一位達味王朝的國王「漆德克雅」也得以倖存。這些為數極少的遺民本來有機會，繼續在此生活下去，但是由於漆德克雅王妄自的政治冒險而導致決定性的亡國。
但是，這一切所發生的事，「正如上主藉他的僕人先知們所說的話」（列下二四2；參閱：十七23）。這個簡短的註腳顯示出，聖經的作者如何理解整個歷史過程。的確，從梅瑟時代開始，先知們就一再地警告人民在宗教信仰和社會生活的錯謬，由於人們不聽從先知，因而遭致天主（藉人之手執行的）審判。
福音：瑪七21-29 線上播放
【那時候，耶穌對他的門徒說：】
21 「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國。
22 到那一天有許多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎？
23 那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我罷！」
24 「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：
25 雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。
26 凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：
27 雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」
28 耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，
29 因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。
釋義
「山中聖訓」以充滿許諾的「真福八端」開始，卻以一個嚴肅的警告作為結束：只是聆聽、研讀、或談論天主旨意是不夠的。耶穌基督的到來展開了末世時代，真正的聰明人應該瞭解這個情況，並因而採取實際行動來回應。誰若對此毫不留心，仍只顧自己的生活，將錯失得救的時機，枉活一生。耶穌是真正的先知，祂帶來的並非只是健康的倫理教導，祂的訊息是一個終極訴求，要求人面對天主的國度做出生命的抉擇。