常年期 第十四週 星期四
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天主的仁慈
經文：歐十一1-4, 8-9
1 【上主這樣說：】當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召叫他為我的兒子。
2 可是我越呼喚他們，他們越遠離我，去給巴耳獻祭，向偶像進香。
3 是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱著他們，但他們卻不理會是我照顧了他們。
4 是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。
8 厄弗辣因！我怎能捨棄你？以色列！我怎能拋掉你？我怎能使你如同阿德瑪，待你如同責波殷？我的心已轉變，我的五內已感動；
9 我不再按我的盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人，是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵。
釋義
今日的讀經在「愛」與「盛怒」之間擺盪，不過，在提到「盛怒」之時，卻同時出現兩次「不再」（9）。
天主在這裡訴說祂對以色列的愛，這是我們在舊約中很少碰見的情況。這是父親的愛，教導孩子行走，並在路的終點伸開雙臂等待著擁抱孩子；這是母親的愛，「俯身餵養」自己的孩子。這是「當以色列尚在童年」之時（1），這裡也同時回憶以色列出「埃及」的事件。但是，以色列子民卻「遠離」天主，甚至「去給巴耳獻祭，向偶像進香」（2），完全不理會是天主擁抱、拯救、「照顧了他們」（3）。然而，天主的回應卻不是憤怒，而是痛苦的控訴。
這短短的幾節經文是整個以色列歷史的縮影：召叫和揀選（1）、雖然有先知的警告卻仍然墮落跌倒（2）、審判（5-6）、和好與拯救（7-9）。以色列的得救並不是因為他們悔改，而是因為天主自己先「轉變」（8）。因為以色列根本沒有能力悔改，而是在審判實現之後，天主自己先「轉變」：從盛怒轉變為憐憫與愛。經由這個主動的轉變，天主證明自己是「聖者」：祂自由地、並超越一切地實現祂的救援意志，完全不因人的不忠與失敗而受到影響。
你們不花錢得來的，也要免費給人
福音：瑪十7-15 線上播放
【那時候，耶穌對他的門徒說：】
7 「你們在路上應宣講說：天國臨近了。
8 病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。
9 你們不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢；
10 路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。
11 你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裡，直到你們離去。
12 你們進那一家時，要向它請安。
13 倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨到這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。
14 誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來時，應把塵土由你們的腳上拂去。
15 我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」
釋義
耶穌派遣門徒，給予他們自己的權柄；門徒必須以耶穌出現人間的方式作為榜樣。他們的行動應該是同情憐憫受苦的人們，就如同自己受苦一般。他們應該和耶穌一樣，在極端的貧窮中執行職務。在這段談話中，耶穌也同時提到信仰團體的義務：應該照顧、提供宣講福音者的生活所需。
福音是天主賞賜的禮物。誰若接納耶穌的使者，便得到天主賞賜的和平。福傳者所給予的和平問候，遠遠超過一般的社交禮儀的客氣態度。
人們如何認出真正的福傳使者？並不是單靠著他們的主張而已。除了奇蹟作為之外，他們清晰的宣講語言，以及他們出現在人間的方式，都是表達他們得到基督派遣的記號。他們的宣講是否真正能達到效果，責任同時歸於宣講者和聆聽者雙方。信仰使者若拒絕誰，這人也同樣被耶穌自己拒絕。