常年期 第十四週 星期五
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悔改後的福份
讀經一：歐十四2-10
2 【上主說：】以色列！歸向上主你的天主罷！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。
3 準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。
4 亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在你那裡纔得到憐恤。」
5 「我要治療他們的不忠，我要從心裡疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。
6 我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；
7 她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。
8 他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。
9 厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她纔結出了果實。」
10 誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。
釋義
今天的讀經是《歐瑟亞先知書》的結束部份，同時包含先知關於悔改的呼籲和天主許諾性的回應：「我要治療他們（以色列）的不忠」。
以色列的歷史接近尾聲，這時外邦神明還能怎樣（9）？他們就如埃及和亞述的神明一般，什麼也不能做。相反地，先知知道，天主將要扶助祂的百姓，給予他們一個未來。雅威是以色列的一切：「治療他們的」醫生、「甘露」、生命樹 … 凡以色列子民希望從巴耳得到的，事實上只有雅威才能給予，而且遠超過這些。先知知道這事實，因此他呼籲百姓回頭「歸向上主」。
2-4節幾乎可以被看成一個懺悔禮儀的提示：他們應獻上的不是動物的犧牲祭獻，而是悔改的言語。但是，這並不是一個廉價的補贖；讀者必須知道，在以色列的文化中，言語就代表整個說話的人。然而，天主之所以拯救，只因為祂是天主，而不是人因自己的功行而能有這樣的訴求。
第10節是後人加入的一個句子，作為整部《歐瑟亞先知書》的結尾。這裡所說的「明智」、「聰敏」，不是指誰能夠在這部作品中加上虔誠和智慧的言語，而是指能夠明瞭天主的道路，並遵行於其上的人。
說話的不是你們，而是你們父的聖神
福音：瑪十16-23 線上播放
【那時候，耶穌對他的門徒說：】
16 「看，我派遣你們好像羊進入狼群中，所以你們要機警如同蛇，純樸如同鴿子。
17 你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裡鞭打你們；
18 並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。
19 當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼，
20 因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。
21 兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。
22 你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，纔可得救。
23 但是，幾時人們在這城迫害你們，你們就逃往另一城去；我實在告訴你們：直到人子來到時，你們還未走完以色列的城邑。」
釋義
福傳使者所得到的整個裝備就是耶穌的許諾：「我派遣你們」。耶穌並沒有應許，他們在福傳道路上必定得勝；相反地，他們將經驗到耶穌同樣的命運。
他們被派遣進入「狼群」，其實就是「人群」；世界對他們的回應將是漠不關心或敵對迫害。最糟的回應是人們的漠不關心；因為敵意和迫害還提供福傳者機會，公開宣講他們的福音訊息：或在宗教性的公開聚會場所「會堂」，或是政治性的公開場合「總督與皇帝面前」。除了天主的能力之外，耶穌的使者們沒有任何後盾。然而，天主的力量彰顯在人的軟弱中（參閱：格後十二9）；但並不是在愚蠢的魯莽蠻幹中，更不在錯誤的英雄主義中。福傳使者也可以選擇逃離危險與迫害。
今天的福音和昨天的福音一樣，都以隆重的宣告方式作為結束：「我實在告訴你們 …」這兩處經文所談論的都是將要來到的審判。這句話對所有的受苦者都同時是警告和安慰：這個（受苦的）時代是有限的。