常年期 第十七週 星期二
星期一 7月29日聖瑪爾大、瑪利亞、納匝祿紀念 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 8月2日 天神之后聖母寶尊大殿慶日 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
上主，求禰記得，不要廢除禰和我們訂立的盟約。
讀經一：耶十四17-22
17 「我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女 ─ 人民 ─ 大受摧殘，受了嚴重的打擊。
18 我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。」
19 難道你決意拋棄猶大，實心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！
20 上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了你。
21 願你為了你的名，不要嫌棄，不要輕慢你光榮的御座！望你記憶，不要廢除你與我們訂立的盟約！
22 異民的「虛無」中，有能降雨的嗎？或是諸天能自施甘霖？難道不只是你，上主我們的天主！我們寄望於你，因為你行了這一切事。
釋義
今天的讀經由先知的話（17-18）和民眾哀嘆訴苦的歌曲（19-22）組成。直接造成這情況的原因是當時發生的嚴重乾旱（十四1），然而，面對這個苦況所有「能降雨的」都無能為力。先知為這個災難而哀哭，特別是因為天主使他知道，還有更壞的情況要降臨：耶十四12預告了三重的災害：「戰爭、饑饉和瘟疫」。
19-22節中，先知變成為民眾代禱的人，這個祈禱有三個部份：訴說困苦情況、承認罪過、祈求救助。這樣祈禱的動機有兩個：首先是相信天主必將記憶祂的「名」；其次 ─ 更重要的 ─ 是天主將記憶祂和以色列子民訂立的盟約。天主「記憶」這一切的意義是：天主絕不會解除這個盟約，即使祂的人民實際上已經墮落而毀棄盟約。先知相信天主的信實，遠遠超越一切人民的不忠實。
莠子怎樣被拔出來，用火焚燒，世界末日時也是一樣
福音：瑪十三36-43 線上播放
36 那時，耶穌離開了群眾，來到家裡，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」
37 他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；
38 田就是世界；好種子，即是天國的子民，莠子即是邪惡的子民；
39 那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。
40 就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此：
41 人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，
42 扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。
43 那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。有耳的，聽罷！」
釋義
瑪十三24-30先報導了耶穌講述「好種子和莠子」的比喻，家主讓二者一起長大到成熟。這個比喻本身原本意義清楚：在教會內同時有好人和壞人、聖人和罪人，必須避免有人反應過於激烈，企圖在這個時刻就拔除一切莠子。
今天的福音讓耶穌對比喻做出解釋，這個解釋把比喻的重點從當前的教會時代轉移到末日審判時代。審判者是被高舉的人子，祂的王國就是這個世界。他撒下的種子都是好種子，但是有惡人來撒下莠子，而時間將會證明，什麼是麥子，什麼是莠子。根據38和41節，莠子是「邪惡的子民」和「使人跌倒的及作惡的人」。不論是教會內或教會外，都有這樣的人。「火窯」表達終極的懲罰，意思是指完全被排除在信仰團體的共融之外，排除在與天主的共融之外。地獄是一種「寒冷的火」，因此在其中的人只有「哀號和切齒」。