常年期 第十八週 星期一
星期一 讀經一 福音
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星期六 8月10日 聖老楞佐執事殉道 讀經一 福音
你去告訴哈納尼雅說：「上主這樣說：『你折斷了木軛，但我必做鐵軛來代替。』」
讀經一：耶二八1-17
1 猶大王漆德克雅即位之初第四年五月，基貝紅人阿組爾的兒子哈納尼雅先知，在上主殿裡當著司祭和全體人民對我說：
2 「萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我已折斷了巴比倫王的軛。
3 還有兩年，我就要取回巴比倫王拿步高，由這地方取去，帶往巴比倫的一切上主殿宇的器皿，再放在這地方，
4 且領回猶大王約雅金的兒子耶苛尼雅及一切流徙至巴比倫的猶大俘虜，再來到這地方 ─ 上主的斷語 ─ 因為我要折斷巴比倫王的軛。」
5 耶肋米亞先知立即當著站在上主殿裡的司祭和全體人民，答覆了先知哈納尼雅。
6 耶肋米亞先知說：「盼望是這樣！惟願上主這樣做！惟願上主實踐你預言的話，使上主殿宇的器皿和一切俘虜，從巴比倫再回到這地方來！
7 不過請聽我當面願對你和全體人民要說的這一句話：
8 自古以來，在我和你以前的先知，對多少地區和強盛的王國，曾預言過戰爭，饑饉和瘟疫。
9 至於預言和平的先知，只在這先知的話實現以後，纔可認出這先知確是上主派遣的。」
10 哈納尼雅先知便從耶肋米亞先知頸上取下木軛，折斷了，
11 然後對全體人民說：「上主這樣說：還有兩年，我就要這樣從一切民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。」於是耶肋米亞先知只得自行離去。
12 哈納尼雅先知從耶肋米亞先知頸上取下木軛折斷以後，即有上主的話傳給耶肋米亞說：
13 「你去告訴哈納尼雅說：上主這樣說：你折斷了木軛，但我必做鐵軛來代替。
14 因為萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要將鐵軛放在這一切民族的頸上，使他們服事拿步高巴比倫王；他們該服事他，因為連田野的走獸我也交給了他。」
15 耶肋米亞先知於是對哈納尼雅先知說：「哈納尼雅！請聽，上主並沒有派遣你，你竟使這人民相信謊言。
16 為此，上主這樣說：看，我要把你趕出地面；今年你必要死，因為你說了背叛上主的話。」
17 哈納尼雅先知就死在那年七月。
釋義
耶肋米亞不是政客，而是先知；他宣講的不是自己的智慧，不是人的語言，而是天主的話。他和依撒意亞先之一樣確信，一切民族的歷史，尤其是以色列的歷史都在天主的權威之下。因此，巴比倫王拿步高二世在605BC稱霸中亞地區時，並不只是一個軍事事件而已。是天主把權力給了他，使以色列和其他民族一樣，都臣服於其下。在這裡政治和宗教的觀點結合在一起。猶大國的未來取決於他們是否正確瞭解這個情況。為了使其同胞瞭解這情況，耶肋米亞採取了一個象徵性的行動：他在自己的頸項上掛這重軛，在耶路撒冷的街市上行走一週之久，藉以表達反對那些鼓吹漆德克雅王反抗巴比倫王的假先知們。哈納尼雅是這些假先知的發言者，並宣成天主聖神推動他發言的。誰是對的？耶肋米亞嘗試進行切題的對話，並以過去的先知們當作自己的根據。他最初並沒有打敗熱情的哈納尼雅，但是最終的情況證明了他才是真正天主的先知。
福音：瑪十四13-21 線上播放
13 耶穌一聽說這消息，就從那裡上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裡步行跟了他去。
14 他一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。
15 到了傍晚，門徒到他跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了，請你遣散群眾罷！叫他們各自到村莊去買食物。」
16 耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷！」
17 門徒對他說：「我們這裡什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」
18 耶穌說：「你們給我拿到這裡來！」
19 遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。
20 眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。
21 吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。
釋義
瑪十四13～十六12這個大段落的主題是「餅」：首先，十四17-21記載了第一次「增餅奇蹟」；其次，十五32-39報導了第二次「增餅奇蹟」；最後，十六9-12回顧了上述兩個奇蹟。
耶穌對群眾「動了憐憫的心」，因此開口教導他們（六34），並治好他們的疾病（十四14），同時不忍讓他們在飢餓中離去。然而，耶穌所關心的不僅是飢餓的群眾；門徒們應該由此而瞭解，耶穌是誰；也應該明白，他們應該做什麼：他們不可把靈魂肉體飢餓的群眾打發離去，而應該把所有的和他們分享，並且相信，耶穌能夠使一切人富足。
福音作者撰寫這報導時，心中想到當時教會的情況，耶穌的門徒絕不會因為把自己所有慷慨和人分享而遭受匱乏。今日教會應該以同樣的信德繼續同樣的使命：慷慨地將肉體的食糧和聖言的食糧（感恩聖事）與人分享。