常年期 第十八週 星期四
星期一 讀經一 福音
星期二 8月6日 耶穌顯聖容慶日 讀經一 讀經二 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 8月10日 聖老楞佐執事殉道 讀經一 福音
新約與新心
讀經一：耶三一31-34
31 【上主說：】「看，時日將到 ─ 上主的斷語 ─ 我必要與以色列家和猶大家訂立新約，
32 不像我昔日 ─ 握住他們的手，引他們出離埃及時 ─ 與他們的祖先訂立的盟約；雖然我是他們的夫君，他們已自行破壞了我這盟約 ─ 上主的斷語 ─
33 我願在那些時日後，與以色列家訂立的盟約 ─ 上主的斷語 ─ 就是：我要將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。
34 那時，誰也不再教訓自己的近人或兄弟說：『你們該認識上主』，因為不論大小，人人都必認識我 ─ 上主的斷語 ─因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」
釋義
看起來毫無未來的以色列將有一個新的開始，因為天主要重新創造。今日讀經中天主透過耶肋米亞先知所做的宣告，其實就是「愛的天主」和「祂所愛的子 民」間重新建立關係的對話。一切在創造之初原有的意義，終於要成為事實：天主要拯救、釋放祂的人民，並和他們訂立新約。祂要寬恕人民過去所有的罪惡，並將 新的盟約寫在他們的心版，而不是石版上。以色列歷史（整個人類歷史）從開始到終結都是一樣，完全建立在天主的信實上。
但是哪裡是歷史的終結？關於這問題唯一可以確定的是，歷史終結尚未發生，仍在我們的未來中。然而天主許諾的新盟約卻已經實現，耶穌用祂的血建立了這 個新盟約，祂補贖了所有人類的罪，而使人認識天主。但是，根本的原則仍然永遠一樣：唯有相信的人，才能獲得永生（參閱：若六47）。
福音：瑪十六13-23 線上播放
13 耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」
14 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
15 耶穌對他們說：「你們說我是誰？」
16 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」
17 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
18 我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
19 我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」
20 他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。
21 從那時起，耶穌就開紿向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。
22 伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」
23 耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」
釋義
瑪竇福音中，門徒和群眾最大的區別在於，他們「瞭解」。瑪十六12又特別強調一次，他們明白了耶穌對他們所說的話。如果他們明白耶穌的教導，也就必須清楚認識祂這個人（Person）。耶穌所提出的問題：「你們說我是誰？」就是為了使他們清楚明白這一點。
這裡出現三個不同信仰與認識的層次：「人們」──「你們」──「西滿伯多祿」。馬爾谷福音中，伯多祿答覆只是：「你是默西亞」（谷八29）；而瑪竇還加上了一句：「永生天主之子」（16）。這個答案在前面「步行海面」的奇蹟結束時，已經準備好了，當時門徒們朝拜耶穌說：「你真是天主子」（瑪十四33）。耶穌在伯多祿的信德上建立了祂的教會，他將在人子再來之前，面對各種困難、考驗、甚至死亡的威脅，而必能夠屹立不搖。但是耶穌建立的教會，並不是光榮勝利的教會。因為耶穌自己將「受到許多痛苦，並將被殺」（21），伯多祿同樣也必須學習，不可只思念「人的事」，而更應思念「天主的事」（23）。