常年期 第二十二週 星期一
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我只宣講被釘在十字架上的基督
讀經一：格前二1-5
1 弟兄們，就是我從前到你們那裡時，也沒有用高超的言論或智慧，給你們宣講天主的奧義，
2 因為我曾決定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督，這被釘在十字架上的耶穌基督；
3 而且當我到你們那裡的時候，又軟弱，又恐懼，又戰兢不安；
4 並且我的言論和我的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和他德能的表現，
5 為使你們的信德不是憑人的智慧，而是憑天主的德能。
釋義
保祿對格林多教會宣講的福音是「十字架的愚蠢」。格林多教會如果希望能夠更生動而具體的領悟這個「真理」，其實只需要回顧一下他們團體的開端就好（參閱：上星期六的讀經）。天主也是按照相同的原則揀選了福傳者；天主所派遣的宣講者，沒有任何光鮮亮麗登場的例子。如果一個偉大的演說者得到許多跟隨者，並不是什麼奇特的事；但是，如果一個宣講者登場時「又軟弱，又恐懼，又戰兢不安」，並且宣講的內容是一個被釘死的救主的訊息，卻仍然能夠有人相信而跟隨，這當然就是「聖神和他德能的表現」，換言之，是「憑著天主的德能」（5）。
「天主的德能」竟然不是展現在強大的教會中，而是展現在一個貧窮軟弱的人身上；這事實不僅格林多教會難以理解，對今日的我們也是一大挑戰。
福音：路四16-30 線上播放
16 他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。
17 有人把《依撒意亞先知書》遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：
18 「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，
19 宣布上主恩慈之年。」
20 他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。
21 他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」
22 眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」
23 他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己罷！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行罷！」
24 他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。
25 我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，
26 厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。
27 在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」
28 在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，
29 起來把他趕出城外，領他到了山崖上 ── 他們的城是建在山上的 ── 要把他推下去。
30 他卻由他們中間過去走了。
釋義
從今天開始直到禮儀年的結束，教會安排我們在感恩禮儀中順序聆聽《路加福音》。整體而言，前三部福音書大致上提供了相同的材料，但在許多細節上卻彼此不同。正是這些對傳統材料不同的編輯工作，顯示出每個福音作者各自的特色與其所關注的重點。
路加在自己所寫的「序言」（一1-4）中，顯示出自己是一位歷史學家，願意把「所發生的事蹟 … 按這次序寫出來」，使讀者認清「給你講授的道理正確無誤」。路加的關心，不論是在空間上、時間上、而且在神學上都極為寬廣深遠。他將耶穌的族譜向上回溯，甚至越過亞當而一直達到天主（三38）；他顯示出對於外邦世界以及教會未來都有極大的關懷。福音作者中，只有他在自己的福音作品之後，繼續寫了「下集」── 《宗徒大事錄》。
從路四14直到九50，路加報導耶穌在加里肋亞的公開生活。在納匝肋會堂中所發生的衝突事件，已經使人可以想像耶穌和祂的福音的道路。這裡清楚的顯示，耶穌的訊息將特別對兩種人將成為「好消息（福音）」：貧窮的人（18）和外邦人（25-27）。