常年期 第二十三週 星期一
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星期六 9月14日 光榮十字聖架慶日 讀經一 福音
你們應把舊酵母除盡；基督 － 我們的逾越羔羊已經被祭殺，做了犧牲。
讀經一：格前五1-8
1 【弟兄們】我確實聽說在你們中間有淫亂的事，且是這樣的淫亂，連在外教人中也沒有過，以至有人竟同自己父親的妻子姘居。
2 你們竟還傲慢自大！你們豈不更該悲哀，把行這事的人從你們中除去嗎？
3 至於我，身體雖不在你們那裡，但心神卻與你們同在，我好像親自在你們中間一樣，因我們的主耶穌的名，已判決了行這樣事的人；
4 當你們聚會時，我的心神也與你們同在，以我們的主耶穌的大能，
5 將這樣的人交與撒殫，摧毀他的肉體，為使他的靈魂在主【耶穌】的日子上可以得救。
6 你們自誇實在不當；你們豈不知道少許的酵母，能使整個麵團發酵嗎？
7 你們應把舊酵母除淨，好使你們成為新和的麵團，正如你們原是無酵餅一樣，因為我們的逾越節羔羊基督，已被祭殺作了犧牲。
8 所以我們過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，而只可用純潔和真誠的無酵餅。
釋義
格林多教會帶給保祿的苦惱並不只是內部分裂的危險而已，還有許多其它嚴重的問題。格林多教會熱中討論神學問題，但是卻姑息倫理惡行，甚至竟然有人和自己的繼母姘居，不論猶太或羅馬法律都禁止這樣的惡行。不過，保祿並非直接控訴該犯罪者，而更是針對整個教會團體，因為他們既不尊重臨在於團體中的基督與祂的聖神，也不認真看待將來臨的審判。保祿要求教會團體和他一起，在基督的聖神和德能中去除這件惡事，驅除犯罪的人；至於審判本身則是天主的事。而保祿希望，現在被他交給天主義怒的這個人，最終在「主的日子」能藉著天主的仁慈而得救。
信仰團體不可容忍邪惡的酵母，因為他們在天主前是聖的，就如同以色列子民離開埃及之時，這個「逾越事件」開啟了一個新的真實。基督的犧牲、我們的逾越節羔羊並非過去的事件，而是持續的當下的真實。
安息日治好枯手的人
福音：路六6-11 線上播放
6 另一個安息日，他進了會堂施教。在那裡有一個人，他的右手乾枯了。
7 經師和法利塞人窺察他是否在安息日治病，好尋隙控告他。
8 他看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來！站在中間！」他遂站了起來。
9 耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」
10 他環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」那人照樣一做，他的手便復了原。
11 他們竟狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。
釋義
耶穌提出一個非常罕見的問題：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？」更罕見的是，這些猶太宗教領袖居然沒有回答。耶穌以行動做出回答，他醫治了這個「右手乾枯」的病患。我們並沒有資格批評，經師和法利塞人把人的傳授放在天主的法律之上，因為我們往往做同樣的事，只不過不肯承認而已。耶穌區別天主的法律和人的規條。整個法律都包含在「行善還是作惡」這個問題中。猶太領導當局感受到，對他們而言，耶穌這個人是嚴重的威脅，因而「彼此商議，要怎樣來對付耶穌」（瑪十二14的平行文寫的更直接：「法利塞人出去，商討怎樣陷害耶穌，怎樣除滅他 …」）。耶穌將經歷殘暴的死亡，但並不是因為法利塞人的決議，而是因為服從天主的計畫。