常年期 第二十七週 星期一
星期一 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
福音只有一個
讀經一：迦一6-12
6 【弟兄們：】我真奇怪，你們竟這樣快離開了那以基督的恩寵召叫你們的天主，而歸向了另一福音；
7 其實，並沒有別的福音，只是有一些人擾亂你們，企圖改變基督的福音而已。
8 但是，無論誰，即使是我們，或是從天上降下的一位天使，若給你們宣講的福音，與我們給你們所宣講的福音不同，當受詛咒。
9 我們以前說過，如今我再說：誰若給你們宣講福音與你們所接受的不同，當受詛咒。
10 那麼，我如今是討人的喜愛，或是討天主的喜愛呢？難道我是尋求人的歡心嗎？如果我還求人的歡心，我就不是基督的僕役。
11 弟兄們，我告訴你們；我所宣講的福音，並不是由人而來的，
12 因為，我不是由人得來的，也不是由人學來的，而是由耶穌基督的啟示得來的。
釋義
保祿在第二次福傳旅程中，穿越「夫黎基雅和迦拉達地區」（宗十六6），在當地建立了基督徒團體，並曾經再次拜訪他們（宗十八23）。但是，後來另有其他福傳者來到該地，他們教導：外邦基督徒也必須遵守猶太法律和傳統，否定保祿的宗徒身份，宣告他所宣講的並非真正的、完全的福音。這情況導致迦拉達教會團體陷入混亂。
保祿知道這情況的危險性。真正的關鍵問題並不是他的宗徒權威性，而更是基督福音的真理性：到底耶穌基督的救援行動是不是足夠的？耶穌的救援恩寵是否還必須靠人的功行加以補充？救援恩寵是否可以靠人的功行來賺取？
保祿為了辯護福音的純粹性和恩寵的自由性，激動地撰寫了《迦拉達書》。迦拉達基督徒應該知道：他們是被天主所召叫的（6）。這位天主從虛無創造了一切，祂使耶穌從死者中復活，並親自召叫保祿成為福音大能的宣講者。所有蒙召的人都處身於恩寵之下，而非法律之下。福音是天主的偉大的救援喜訊、賞賜恩寵自由的喜訊。福音已經實現、並取代了舊約法律。
慈善的撒瑪黎雅人
福音：路十25-37 線上播放
25 【那時候】有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅，我應當做什麼，纔能獲得永生？」
26 耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」
27 他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」
28 耶穌向他說：「你答應得對。你這樣做，必得生活。」
29 但是，他願意顯示自己理直，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」
30 耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜；他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。
31 正巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。
32 又有一個肋未人，也是一樣；他到了他那裡，看了看，也從旁邊走過去。
33 但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裡，一看見就動了憐憫的心，
34 遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裡，小心照料他。
35 第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論餘外花費多少，等我回來時，必要補還你。
36 你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」
37 那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂給他說：「你去，也照樣做罷！」
釋義
路十25～十一13蒐集了一連串耶穌提出的重要呼籲：1.「愛天主、愛近人」的首要誡命（十25-37）；2. 「聆聽天主的話」是唯一重要的事（十38-42）；3. 正確的祈禱（十一1-13）。
今天的福音談論誡命、愛、與永生。一位法學士先提出了一個問題：「我應當做什麼？」然後又提出第二個問題：「誰是我的近人？」耶穌提出法律與最大的誡命，答覆第一個問題。面對第二個問題，耶穌講述了「善心撒瑪黎雅人」的比喻：你的「近人」就是需要你幫助的人。他就是你的近人，重點是你的行動。誰（對近人）行善，就將在末日審判得到「永生」。近人是指那些在他們身上我們能和天主相遇的人，在他們身上我們被召叫進入天主的共融中。