常年期 第二十八週 星期一
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兩個盟約
讀經一：迦四 22-24, 26-27, 31, 五1
22 【弟兄們：】法律曾記載說：亞巴郎有兩個兒子：一個生於婢女，一個生於自由的婦人。
23 那生於婢女的，是按常例而生的；但那生於自由婦人的，卻是因恩許而生的。
24 這都含有寓意：那兩個婦人是代表兩個盟約：一是出於西乃山，生子為奴，那即是哈加爾 …
26 然而那屬於天上的耶路撒冷卻是自由的，她就是我們的母親：
27 誠如經上記載說：『不生育的石女，喜樂罷！未經產痛的女人，歡呼高唱罷！因為被棄者的子女比有夫者的子女還多。』
28 弟兄們！你們像依撒格一樣，是恩許的子女。
31 所以，弟兄們，我們不是婢女的子女，而是自由婦人的子女。
1 基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。
釋義
在今天的讀經中，我們看見兩個族譜：奴隸的族譜和自由人的族譜。第一個種族歷史由亞巴郎和埃及來的婢女哈加爾而開始，哈加爾的兒子使人想起法律的束縛。法律的起源發生在西乃山，而當下所在的地點是世上的耶路撒冷。第二個種族歷史同樣由亞巴郎開始，但是卻是經由自由的撒辣、依撒格直到天上的耶路撒冷，直到自由。
這是辣比的聖經詮釋，今日的讀者也許不容易瞭解。但是，保祿在這裡所願意表達的核心內容卻是清楚的。迦拉達人如今面對關鍵的抉擇：要選擇世上的耶路撒冷 ─ 法律、不自由；或是天上的耶路撒冷 ─ 自由的母親、自由的子女。保祿如此清楚地說明問題，因此做出正確選擇並不困難。雖然形式上或許不同，但是今日的基督徒其實也面對相同的、使我們不安的問題。
除了約納的奇蹟外，再沒有奇蹟給他們了
福音：路十一29-32 線上播放
29 群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。
30 因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。
31 南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裡有一位大於撒羅滿的！
32 尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裡有一位大於約納的！」
釋義
群眾向耶穌要求徵兆，意思是要求一個能夠讓人信服、能夠消除所有懷疑的奇蹟。耶穌拒絕給予這樣的記號，卻以舊約先知的語言向這「邪惡的世代」宣告審判。耶穌給無信的以色列人舉出「南方的女王」和「尼尼微人」兩個來自外邦世界的例子。對猶太人而言，外邦人是不認識天主、不潔淨的人。但是耶穌卻用這兩個例子說明，事實上他們比自以為義的猶太人更敏銳地接受了天主的呼籲。他們準備好，不但聆聽天主的話，並且真實的悔改了。
約納的徵兆就是約納自己，就如「人子的徵兆」（瑪二四30）就是人子自己一樣。人子就是耶穌，他比撒羅滿更大，比約納更大，也就是大過一切智慧和先知的宣講。祂的來臨和他的言語把一切人放在末世審判面前，並不是在世界末日之時，而是就在「此時此刻」！