常年期 第二十八週 星期三
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星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 10月18日 聖路加聖史慶日 讀經一 福音
星期六 讀經一 福音
因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。
讀經一：迦五 18-25
18 【弟兄們：】如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。
19 本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、
20 崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、
21 妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。
22 然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、
23 柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。
24 凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了。
25 如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。
釋義
保祿在《迦拉達書》中嘗試以不同的方式向迦拉達信友說明，什麼是「屬於耶穌基督的人」：並不是由於遵守法律的行為，而是單純由於信仰。對亞巴郎而言，就是相信天主的許諾；對基督徒而言，則是相信已經在耶穌基督內實現的許諾。許諾實踐的開始和保證，就是相信的人所得到的聖神的恩賜。聖神是天主的愛，在我們身上引導我們生活並產生聖神的效果。
聖神並不反對法律所要求的一切。法律只能要求，卻無法給人實踐這些要求的力量；只有聖神才能使人實現法律所要求的。經由聖神人成為「新人」，「已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了」（24）。這樣的人不再是罪惡的奴隸，他「不必」再犯罪了；罪惡可說是已從他身上除去。但是，「本性」（按希臘原文直接翻譯是「血肉」） ─ 舊人、尚未得到釋放的人 ─ 一直仍然存在（19-21）；因此，抉擇信仰、抉擇聖神必須是不斷重新做出這樣的抉擇。所以，在保祿書信中一方面努力向基督徒說明，信仰帶來的偉大轉變；但是另一方面，也總是警告基督徒必須小心保存這個已經得到的恩賜：「如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事」（25）。
法利塞人、法學士有禍了
福音：路十一42-46 線上播放
42 【那時候，耶穌說：】「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、芸香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。
43 禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裡愛坐上座，在街市上愛受人致敬。
44 禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面行走，也不知道。」
45 有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」
46 耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對重擔連一個指頭也不肯動一下。」
釋義
《瑪竇福音》二十三章記載耶穌針對經師和法利塞人說出七個「禍哉」言論。《路加福音》有類似的言論，其中三個針對法利塞人，三個針對法學士（經師）。並非所有的法利塞人都是經師，但是重要的經師都傾向法利塞黨派。這個黨派的成員特別注重嚴格遵守梅瑟法律，甚至追究到所有法律規條最細節的部份。這樣的傳統演變到後來，竟然使法律本身成為目的，甚而忘記法律最根本的目的原是引人達到「公義與愛天主」（42）！這個根本目的一旦被忘懷，所有對於法律的忠誠只成為空洞的形式。對耶穌而言，法律和愛並非彼此對立的，相反的，愛、也只有愛，滿全一切法律！