常年期 第三十週 星期三
星期一 10月28日 聖西滿及聖猶達宗徒慶日 讀經一 福音
星期二 讀經一 福音
星期三 讀經一 福音
星期四 讀經一 福音
星期五 11月1日 諸聖節 讀經一 讀經二 福音
星期六 11月2日 追思已亡 讀經一 福音
不要只討人的喜歡，卻要像基督的僕人
讀經一：弗六1-9
1 【弟兄們】你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然的。
2 『孝敬你的父親和母親 ─ 這是附有恩許的第一條誡命 ─
3 為使你得到幸福，並在地上延年益壽。』
4 你們作父母的，不要惹你們的子女發怒；但要用主的規範和訓誡，教養他們。
5 你們作奴僕的，要戰戰兢兢，以誠實的心，聽從你們肉身的主人，如同聽從基督一樣。
6 不要只在人眼前服事，好像單討人的喜歡，而要像基督的僕人，從心裡遵行天主的旨意：
7 甘心服事，好像服事主，而非服事人，
8 因為你們知道：每一個人，或為奴的，或自主的，不論行了什麼善事，都要按他所行的領取主的賞報。
9 至於你們作主人的，要同樣對待奴僕，戒用恐嚇，因為你們知道，他們和你們在天上同有一個主，而且他是不看情面的。
釋義
作者講述：孩子們也屬於天主。孩子們屬於父母，這本是天經地義的，也符合主的旨意（1）。這個信念最根本的理由是第四誡。在作者的年代，父親是負責教養的唯一權威，但作者提醒父親們兩點：首先，他們不是孩子的「主」，而是孩子的教養者，其次，教養的方法與目標則是「主的規範和訓誡」（4）。只有基督是「主」，是一切人最大的教養者。
奴隸也屬於當時的公民家庭，更是屬於基督徒家庭，他們工作生活於其中。作者在這裡也同時對奴隸與對他們的主人雙方提出勸勉。對奴隸的要求基本上和對孩子們是一樣的：他們應當服從！但是作者的意思並不是告訴奴隸們，只要服從就好，而更是教導他們該如何實踐服從。而作者也並未強調主人應該擁有奴隸，而更是告訴他們該如何對待奴隸。最根本的信念是，奴隸和主人都還有共同的主：耶穌基督！祂將審判二者，而且完全「不看情面」。基督信仰並沒有推翻奴隸制度，但是卻給予奴隸人性的與基督徒的尊嚴，如此從內在克服了奴役他人的情況。
福音：路十三22-30 線上播放
22 耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。
23 有一個人給他說：「主，得救的人果然不多嗎？」耶穌對他們說：
24 「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。
25 及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主，請給我們開門罷！他要回答你們說：我不認識你們是那裡的。
26 那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。
27 他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裡的；你們這些作惡的人，都離開我去罷！
28 幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裡，你們卻被棄在外，那裡要有哀號和切齒。
29 將有從東從西，從北從南而來的人，在天主的國裡坐席。
30 看罷！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」
釋義
這段經文蒐集了耶穌講述的三句話：關於「窄門」（23-24）、關於「被關上的門」（25-27）、以及最後是關於「所有民族都將進入天國」（28-30）。
關於「窄門」（23-24）的話語是對「得救的人果然不多嗎？」這個問題的答覆。耶穌自己曾經說過「小小羊群」（路十二32）。但是真正重要的問題並非進入天國的人數，而是提出這個問題的人自己是否能夠得救。把悔改的時間延遲到最後一刻，這是非常危險的思想。在天主與人來往的歷史中，有一個決定性的時刻：當「家主起來把門關上」（25；參閱：路十六16）！在這段嚴肅的福音中只有一個勸勉：「你們竭力由窄門而入罷！」（24）而這段福音的最後則是一個對世上所有民族的許諾：將有許多人得救，遠遠超過心胸狹窄的神學所能領悟的。