1月25日 聖保祿宗徒歸化
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保祿在耶路撒冷的辯護
讀經一：宗二二3-16
那時候，保祿向群眾說：
3 「我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索，卻在這城裡長大，在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育；對天主我也是熱忱的，就如你們大家今天一樣。
4 我曾迫害過這道，直到死地；不論男女，逮捕綑綁送入獄中；
5 就是大司祭和整個長老團，都可給我作證；我從他們那裡領了給弟兄們的文書，往大馬士革去，有意把那裡的這樣的人加以逮捕，帶到耶路撒冷來處罰。
6 當我前行臨近大馬士革時，約在中午，忽然天上有一道大光，環射到我身上，
7 我便跌在地上，聽見有聲音向我說：掃祿，掃祿！你為甚麼迫害我？
8 我回答說：主，你是誰？他向我說：我就是你所迫害的那個納匝肋人耶穌。
9 同我在一起的人，只看見那光，卻聽不見那對我說話的聲音。
10 我說：主！我當作甚麼？主向我說：你起來，往大馬士革去，在那裡有人要告訴你，給你派定當作的一切事。
11 由於那光的炫耀，我看不見了，就由我的同伴用手領著，進了大馬士革。
12 有個人名叫阿納尼雅，是虔誠守法的人，所有住在那裡的猶太人都稱譽他。
13 他來見我，站在旁邊向我說：掃祿兄弟，你看見罷！我當時向他一望，就看見了他。
14 他說：我們祖先的天主，預簡了你，叫你認識他的意願，看見那位義者，並由他口中聽到聲音，
15 因為你要向眾人，對你所見所聞的事，為他作證人。
16 現在你還遲延甚麼？起來領洗，呼求他的名，洗除你的罪惡罷！」
釋義
保祿皈化的事件大概發生於AD36左右（參閱：迦二1；宗十五）。《宗徒大事錄》一共敘述了這個故事三次：九1-19；二二4-21；二六9-18；可以想見路加多麼看重這個事件。在第一個報導中（九1-19），路加以自己的話敘述掃祿皈化的事件；在第二和第三個報導中，則是保祿自己在不同的聽眾前講述此事件，雖然如此，這兩個報導仍是出自路加的手筆。明顯地，路加並不是單純報導一個客觀事實，他的敘述同時也是對此事件的解釋。
三段經文都敘述保祿看見一個異象。強烈的光芒和來自天上的聲音給予保祿的生命指出另外一個方向，對基督信仰的發展產生關鍵性的影響。教會之所以成為萬民的教會，最需要感謝的就是保祿被召叫成為宗徒。三篇報導都講述了他被派遣向外邦人傳揚福音（九15；二二15；二六16-17），其中最清楚地表達在第三篇報導中，幾乎等同於完整的外邦福傳計畫，說明這使命的意義和目標。而第二篇報導則比較強調保祿皈化前的情況，也就是他和猶太信仰的聯繫（二二3：加瑪里耳的學生；二二12：阿納尼雅：虔誠守法的猶太人）。
福音：谷十六15-18
15 【那時候，耶穌顯現給那十一人】對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，
16 信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。
17 信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，
18 手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」
釋義
《馬爾谷福音》結束的最後幾節經文（十六9-20），是由後人綜合另外三部福音關於復活的報導而加入的，並不屬於原始的《馬爾谷福音》。
福音並不由於耶穌復活和升天而結束，相反的，現在福音的視野與幅度更為擴展，宗徒們被派遣到「普天下」去向「一切受造物」傳揚這好消息：耶穌就是基督，經由祂的死亡和復活重新給予整個世界希望。耶穌的命令首先針對宗徒們，但並不僅限於這些人而已。基督自己也召叫了保祿，宗徒們都承認並接受了這個召叫。在歷史的發展中，這個使命繼續演變成為普世主教團的責任，天主更不斷地召叫男人、女人，邀請他們投身於傳揚福音的工作，使福音真正的達於地極。