2003聖地朝聖行（三）
朝聖之旅縱然無限好，也終有分手的一天。我原是個眷家的人，離開我的小木床就睡得極少，而朝聖旅程又多在興奮和體能活動的狀態，一連十四天下來，剛好是需要返巢休息的時候了；為期兩週的朝聖之旅是很理想的行程安排。
不論是在機場、回家或教會，親友們見面的第一句話都是：「啊！妳回來了！有沒有嚇著？」語氣裡那份彷彿「失而復得」的歡喜，讓我感動得不知怎麼回答才好。原來他們都牽掛著那次巴士爆炸案會不會波及我們。說起來還真不容易讓人相信，因為我們也是事後才聽說的。想到這許多「愛」的牽掛叮嚀，有時候也成了旅人一路上行腳的警覺，不由得又憶起那一次烏龍「驚魂夜」。
驚魂夜
朝聖第五天，北上納匝肋。旅遊巴士迴峰路轉地繞盡了起起伏伏的丘陵峰巒，然後就開足馬力馳向一片平坦無際的遼闊平原。正當我安然神怡地欣賞著窗外千變萬化的異鄉農景時，領隊林思川神父拿起麥克風，站起來介紹了此地往北一直綿延到大伯爾山腳南端，這片頗有名氣的「耶瑟平原」。原來這片寧靜安詳、肥沃廣大的平原，即是舊約時代許多驚天動地歷史戰役的所在地。我望著那不見邊際的鬱鬱蔥綠，無法想像肥沃土壤下深埋了多少廝殺英雄的血淚骷骨，藍天白雲間飄浮過多少衝鋒陷陣的戰火硝煙。心情還沒回轉呢，林神父又伸手指著一個方向對我們說，默示錄裡，世界末日的善惡決戰之地「阿瑪革冬」就在那個（幾點幾分）的方向；再過不了一會兒，他又指了另一個方向說，那一片是以色列軍為阻止巴勒斯坦軍來擊，所挖掘的防禦工事地，據說連戰車也開不過去。
在遊覽車上，神父坐在最前面的導遊座，而我是右排座位的最後一個人，我很享受後排座位的寬敞空間，但平時方向感就不怎麼樣的我，對古往今來這些亂七八糟的戰役進行，也很弄不清楚來龍去脈。神父伸手一指，我遠遠順著他的手指去找方向，在馳騁中就誤過了景點；若我專心找景點，又弄不清他剛才所說的「幾點幾分」是哪個方向；心裡一懶，就不管它是什麼都讓它過去吧，我且今朝有「景」今朝醉！
那天傍晚到納匝肋時，不記得還聽誰說了一句：「這裡是以色列最安全的地方了。」「哦！」我應了一聲，心想，真巴不得有個隨身電話，好告訴家人不用擔心啦！。
納匝肋真是個人情純樸、感覺溫馨的城鎮。旅館裡不需冷氣機的喧囂，心靜自然涼；搭電梯到三樓，推開房間裡那扇斑駁有緻的小木窗，立刻滿室清風拂送，洗盡一天的倦意，身心頓時歡欣愉悅。想到今天我就是小耶穌和聖家的好鄰居，竟興奮得捨不得闔眼。
過了十二點半了，心想該靜下心睡覺了，明晨五點半要到聖母領報大殿早禱呢！於是熄燈就寢，準備好夢入眠。
「碰！碰！」嗯？日有所思，夜有所夢啊？「碰、碰、碰、碰、 ……………… 」不像爆竹聲，可也不像槍聲，沒有咻咻的尾音嘛。睜開眼看看錶，將近半夜一點半了，怎麼可能放鞭炮？「碰！碰！碰！」我躺不住了，翻身下床，學槍戰電影男主角的英姿，身子貼著牆，使勁轉頭往外瞧。唉！什麼也沒看到。我只好默求天主保祐，身子趴過窗前的小桌子，笨拙地把下巴貼著窗臺，努力探頭探腦地偵察一番。不遠的紅綠燈，仍然井然有序地紅綠交替，執行著任務；沒有天下大亂啊！這到底是怎麼回事呢？我回頭看看同室的團友，她懷抱聖經，鼾聲均勻，早已睡得香香的。
「碰！碰！碰！」我坐立不安，終於忍不住伸手鄰床拍了她兩下，「喂！對不起，妳醒醒！妳聽這是什麼聲音！」她被吵醒，矇矇矓矓地睜開眼睛，按耐著性子問：「聽什麼？」我心想，如果那聲音不再出現，我可就罪過大矣！正不知該如何解釋，「碰！碰！」又是兩聲，「聽到沒？」「嗯？」還沒弄清楚要聽的是什麼！正好接下來一串，「碰、碰、碰、碰、碰 ……………… 」。這下她醒了，「是槍聲！」她很肯定地說。我看看她，杏眼睜得亮亮地，不像在說夢話。「妳肯定？」「對！那連起來的一串是機槍！」「那怎麼辦？」「祈禱！」說完，她就在黑暗中躺了下來，不再出聲了。我不敢打擾她祈禱，心想，她的信德還真是要得，這會兒還能這麼篤定地祈禱。再過一會兒，鄰床傳了來鼾聲。
真是槍聲嗎？怎麼沒人來告訴我們該怎麼辦？可憐的林神父，帶那麼多次聖地朝聖都平安無事，怎麼這回就被他遇上了？要管這麼多人的安危，一定把他急死了！
我躺不住就再起來往外看，看不出安靜的街道上有什麼動亂。是演習嗎？會不會是以色列軍定期在防禦工地來這樣的示威演習，恐嚇敵方不得越界？我為這「碰！碰！」聲，找盡了各種可能和不可能的解說。聽到外面有人聲，就起來往外瞧瞧；鐵了心，今夜決定要作一個「警醒」的人。
就這樣折騰到將近三點，突然附近樓下響起了一陣歡呼，接著，街上傳來人群說話走動的聲音，漸行漸遠。「這麼高興，打勝戰了？有這麼容易嗎？」但是，接下來恬靜美好的夜晚，我終於也放棄了「警醒」，沉入夢鄉。
清晨，回教徒放大喇叭唸經，也準時把我們都叫了起來。我和室友在五點半之前趕到旅館大門等開門。看到年輕的服務生有禮貌地問我們早，我迫不及待地問他：「你說英語嗎？」他有些不太好意思，但還是答：「會！」我問他：「昨天晚上發生了什麼事？」他一副摸不著頭腦的樣子。我只好搬出跟小朋友溝通的本事：「昨晚，我聽到碰、碰、碰、碰！那是什麼？」他一聽恍然大悟，帶著歉然的表情說了一個字，聽起來像「waiting 」。我大吃一驚：「Waiting ！」心想，「Waiting for what ？」還好話沒出口，旁邊一位來自台灣的團友說：「我想他說的是『婚禮，Wedding 』」。那大男孩點點頭，有些莫名其妙地看了看我，大約奇怪怎麼有人會因別人的「婚禮」驚成這副德性！
我們還是準時在五點半走進聖母領報大殿，並進到平時鐵柵鎖護著的聖母領報山洞祈禱。想到我們生活中享有的幸福平安，不禁流下感激的熱淚，為在主內蒙得這麼多的恩寵福祐，感恩不已。
後來在分享的閒聊時間，我告訴林神父這段奇事。林神父解說，回教徒的婚禮都要通宵慶宴，而且一連好幾天。然後，他不可置信地瞪著我說：「如果妳聽到槍聲，應該趴在地上，怎麼還把頭伸出去看！」「………………！」
第二天晚上，果然又在同樣的時間聽到「碰！碰！碰！」，「碰、碰、碰………………！」。這一次，我放大膽地伸長脖子，把頭探出窗外瞧個究竟。噢！看到了，天邊正爆開來三朵層層疊疊五光十色的美麗煙火，在夜空中寫著瞬間永恆的記憶。
朝聖與讀經
聖地朝聖的最大特點，在於所研究和經歷的，多為聖經記載的事蹟和地點；走一趟聖地朝聖，就像生活過一遍聖經故事。朝聖回來再讀聖經，原來白紙黑字所描述的遠古事蹟，就都突然鮮活了起來；字字句句沁入心頭，形形象象浮出腦海；尤其是讀新約，全都變成令人關注的近人生活寫實了。
最後晚餐廳
耶穌與門徒們為最後晚餐的準備，在聖經上有極其生動細膩的描述。看起來耶穌與晚餐廳的主人有著深厚的情誼，而門徒們也跟他熟識。這麼大的一個廳，足以供耶穌和祂的十二位門徒聚在一起，行洗腳禮、吃逾越節晚餐；能借得出這個廳的人，身份大約也頗不平凡。
晚餐廳現今歸以色列人管轄，他們不准天主教徒在此舉行彌撒；唯一的例外，是當今教宗於主曆兩千聖年來訪時，曾在晚餐廳獻過一台彌撒。聽說當地正在推動成立團體，要組織特別委員會督促政府將此地歸還給天主教。當然，如果這事能成，仍是要付出一筆很大的資金「買」回來的。
從加里肋亞重返耶路撒冷後的第三天，我們曾經到晚餐廳參觀過。以今日的眼光來看，最後晚餐廳並不算很大。可想像的是，按兩千年前的居住水準，這是一個相當寬敞豪華的大廳。在當時，可能也只有遍行奇蹟、救人無數，並以無限權威宣講天國福音的耶穌，能這麼輕易地讓人答應祂帶著門徒前來吃逾越節晚餐吧！
耶穌建立聖體聖事
「到了時候，耶穌就入席，宗徒也同他一起。耶穌對他們說：『我渴望而又渴望 （天地萬有的主宰，什麼是祂這麼渴望的呢？），在我受難以前，同你們吃這一次逾越節晚餐 （多麼溫柔感性的話語！）。
我告訴你們：非等到它在天主的國裡成全了，我決不再吃它。』 （為什麼呢？）耶穌接過杯來，祝謝了說：『你們把這杯拿去，彼此分著喝罷！我告訴你們，從今以後，非等到天主的國來臨了，我決不再喝這葡萄汁了 （苦路的杯影浮起）。』耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：「這是我的身體，為你們而捨棄的。（捨棄的過程，是怎樣撕裂般的慘痛啊！令人哽咽得唸不下去了）你們應行此禮，為紀念我。」 （是的，我主。）
晚餐以後，耶穌同樣拿起杯來，說：『這杯是用我為你們流出的血 （一滴一滴，順著主耶穌的刺冠、鞭痕、釘孔和肋傷所流出來的血！）而立的新約 。』（路二二14-20 ）
短短一段經文，道盡基督救贖的奧蹟；然而，在時機仍然隱密時，門徒們那裡聽得明白。耶穌明知自己要面對的救贖苦路，卻連最親密的門徒也不能瞭解或分擔，在那樣孤獨的心情下，祂所做的，竟然是以自己的血肉建立了「聖體聖事」，將最寶貴的救贖恩典留傳給萬世萬代，賞賜給每一位天主揀選與寵愛的人。
聖墓大殿
到以色列朝聖的人，一定要到耶路撒冷的聖墓大殿去朝拜，親身體驗耶穌基督走過死亡、進入全新生命的歷程和祂救贖工程中最神聖壯烈的史蹟。
我們在耶路撒冷的旅館離聖墓大殿不遠，每天清晨或傍晚，教友都可以抽空步行到聖墓大殿敬拜祈禱；領隊林神父也特別為團友們安排了祈禱、告解、彌撒等求全大赦的活動，讓參加者都有機會得到心靈和生命的更新。
聖墓大殿內部，涵蓋了耶穌救贖工程中最主要的幾個紀念地點，在後人極盡建築能事，獻給救主的紀念聖殿中，很難再想像「髑髏」荒山刑場的淒涼景象。大殿的建材多為晶瑩潤澤的玉石，殿堂中不乏巨型圓柱和精美雕塑，呈現出與耶穌誕生地白冷聖殿相似的建築風格。而其間的各聖蹟重點，大都由幾個宗教派別分割佔據，且各競展獨特風格的敬禮特色。
傅油石板
一進聖墓大殿的大門，迎面鋪展著一塊淺杏紅色的長方玉石，上面懸垂著兩排古色古香的吊燈。朝聖者都自然地恭身向前，屈膝俯身向這片石材獻上虔敬的親吻禮。傳說耶穌的遺體由十字架卸下後，在安葬墓穴之前，曾放在這片石板上傅油。
這片美石，真有這樣的福氣，承受過耶穌遺體嗎？每一輪石紋、每一個隙縫、每一個角落，都滲透著香膏的油潤和芬芳，虔默地接受著朝聖者的膜拜；不因它是什麼樣的華貴玉石，只因它曾經接納過耶穌基督——即使是死了的遺體。
每次望向這片石板，我都不由自主地屈膝垂首，淚眼盈眶；比起一塊石頭，我是蒙受基督救贖之恩的萬物之靈啊！我有這樣的謙遜胸懷，能隨時都展開心靈，全然地接受基督的任何形象化身嗎？
復活之光
由大門進來左行，就是復活大殿。這座大殿的圓頂是整座聖殿設計的精華。據說原建築的屋頂本是露天敞開的，象徵著耶穌基督的復活；不知何故又被後人封上了。現今在舉首仰望、眼力能及的拱圓頂中心，還留著一個圓形洞，並以象徵「義德太陽」的璀璨裝飾，繞著這個中心圓朝四方周圍揮灑開來，由密而疏、形成環狀放射，巧藝奪輝地展現著一眼看不盡的「光」的震撼。
「在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗絕不能勝過他。」 （若一4 ）建築師透過藝術，傳達了這「光」所代表的生命獨特經驗和品質；也告訴我們，在光內，生命沒有理由絕望或悲觀，生命原就充滿著天賦的活力和永恆的希望！
經由復活大殿再往裡走，就可以找到耶穌埋葬和復活祭壇。曾埋葬過耶穌的石墓早已被鏟平，在那裡置有一個約相當於人體平展尺寸的祭台，祭台前有勉強可容三人參與彌撒的空間，這是耶穌埋葬與復活的聖墓。由此恭身穿過小門出來，就是復活廳及外面的彌撒地區。
林思川神父特地安排了一次機會，在聖墓小祭壇為我們舉行彌撒。進場時間一到，教友們一擁而入，原容三人的空間，聽說破記錄地擠進了六、七位教友。我無法想像彌撒中神父如何舉揚聖體，因為裡面一定是擠得扎扎實實的，看到他們領了聖體後一個個魚貫而出，我心裡想，聖地一定處處都是神跡，不然這事怎麼能成？
加爾瓦略山
聖墓大殿的加爾瓦略山祭台，就在進大門右轉，登上約十來級高階的加爾瓦略山上。這裡由東正教管理，整個區域的裝飾也是東正教風格。透過祭台左右兩邊的玻璃，可以清楚地看到加爾瓦略山的岩石。正對著耶穌苦像十字架的祭台底下，在地面有一個圓型小洞，據說這就是當初豎立耶穌十字架的地方。朝聖者可以趨前把手伸進洞裡，探索觸摸洞底的聖山岩石。
「耶穌大喊一聲，遂交付了靈魂。看！聖所的帳幔，從上到下分裂為二，大地震動，岩石崩裂， …………。」（瑪二七50-51 ）離開加爾瓦略山到台階下，可以從另一片玻璃窗，看到聖山岩石從上到下的一道裂痕，這就是耶穌斷氣時山崩地裂所留下的遺跡。
顯現小堂
在聖墓右方的顯現小堂，是紀念復活後的耶穌顯現給聖母瑪利亞。這是聖經上沒有記載而由傳統留下來的傳說，但為許多人所相信和接受。林神父也在這裡為我們舉行彌撒，並為妥善準備的朝聖者求大赦。
顯現小堂是方濟會為了禮儀需要而特別建造的一座聖堂，聖體櫃和聖像的設計格式都較為新穎活潑。右壁掛著一幅銅鑄浮雕作品，描繪的是「耶穌顯現給聖母瑪利亞」。在這件藝術品中，聖母向走來的愛子伸出雙手，欣喜安慰的笑容令我沉醉不已；以一個母親的心，我深刻地體會著聖母聖心此刻悲喜交集的生命感受。
在聖體櫃左邊的牆上，嵌鑲著一段石柱。據說耶穌受鞭刑時，就是被綁在這根柱子上。每到「顯現小堂」，我都不由自己地走向這段石柱撫禱，它傳達給我那透徹心肺的痛，使我淚流滿面。這是怎樣至極的愛啊！我主耶穌在我尚未受造之前，就為了預備我的救贖，甘願忍受這皮開肉綻、錐心澈骨的殘酷鞭刑；不論石柱的考據如何，這些都是確實記載的史蹟啊！
公拜苦路
在耶路撒冷的星期五，我們趕上了方濟會每週一次的公拜苦路。就在人來人往、攤販買賣的古老街道上，方濟會神父和修士們以義大利語、英語和阿拉伯語領經前導，沿著代代相傳、有所依據的痕跡，朝拜耶穌受難時所經過的十四處苦路。來自世界各地的教徒，穿著不同會服的修女，一個個循著耶穌受難的腳印，步步相隨。在見證救恩、沉默千年的厚石板地上，下台階、上台階、行左、轉右，一路隨人批評指點，沿途任由冷漠嘲諷，垂目謙懷地走在基督救贖事工的犧牲大道上。擁擠中不失秩序禮儀，嚴肅中不流拘泥形式。走過這一趟苦路，一輩子都忘不了！
苦路的終點當然是進入聖墓大殿，這裡也成為公拜苦路的重心和高峰。我們的救主，就這樣親自柔順卑賤地遍歷了人間的殘暴、冷漠和凌辱；於一千九百七十年前來到這裡，受釘，死亡，埋葬並於三天後復活了。基督為人類贏得永生的救恩史，就此劃下了一個永恆完美的句號。
啊！聖地朝聖，是人一輩子一定要走上一回的！
11-16-2003 洛杉磯