在聖地，遇見耶穌的多種面貌

抵達聖地，已接近破曉時分，雖夜宿機上，仍精神奕奕地進入朝聖之旅，期盼與主耶穌基督親密相會。

在白冷與「偉大的救世主」相遇

第一站首先來到耶穌誕生地－白冷，大家都迫不及待地進入耶穌誕生大殿的地下洞穴，見到「達味之星」－耶穌誕生的標記，都情不自禁下跪五體朝拜偉大的救世主，並想像當年的聖家如何來安頓新生的嬰兒，在原野放牧的牧羊人又如何聆聽天主的喜訊，「我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。」（路二10-11）他們尋找到清純可愛的小耶穌時，是不是也和我們這群千里迢迢而來的朝聖者一樣－滿心期待與「偉大的救世主」相遇？在牧羊人聖堂牆壁上所製的巨型壁畫，見到牧羊人手舞足蹈的模樣，我似乎已找到答案，希望我亦能如牧羊人一樣善盡福傳的責任，「他們看見以後，就把天使對他們論這小孩所說的事，傳揚開了」（路二17），將福音好消息，與更多人分享。

在納匝肋與「生活的耶穌」相遇

其後聖家返回納匝肋，耶穌在此山城渡過了他的童年。「孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上。」（路二40），耶穌並屬大聖若瑟及聖母管轄，「耶穌在智慧及身量上，並在天主及人前的恩愛上，漸漸地增長」（路二52），因此，耶穌的人性及天主性在納匝肋同時受澆灌與培育。但是擔任木匠的聖家之長大聖若瑟如何培育耶穌？順服謙卑的聖母又如何教導耶穌？聖經上僅有上列短短的描述，然而由栩栩如生的聖殿壁畫亦幫助我們尋找到蛛絲馬跡－「一生勤勞的若瑟，以身教教導耶穌勤勉工作，工作中不忘祈禱，工作與祈禱的均衡生活。」因此在納匝肋山城，我欣喜地與「生活的耶穌」相遇。聖家的生活典範亦提醒我：工作不忘祈禱、祈禱不忘工作、工作與祈禱是相輔相成的生活利器。

納匝肋同時也是聖母答覆加俾額爾天使的寶地。「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。」（路一30-31）瑪利亞開始雖有遲疑，最後仍勇敢地答覆「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」（路一38）反觀自我：為何遲遲尚未接收到天主的召喚？還是我輕忽了祂的召喚呢？果真天主召喚我，我是否有足夠的勇氣答覆呢？我要如何來加強我的信德與勇氣呢？這些都是離開納匝肋時所留下來嚴肅的功課。

在加里肋亞喜見「仁慈的耶穌」

進入加里肋亞境內，最明顯的標記當然就是景緻宜人又富傳奇性的加里肋亞海。耶穌在加里肋亞開始傳道「你們悔改罷！因為天國臨進了。」（瑪四17）在湖畔耶穌召收首批門徒，「來，跟從我！我要使你們成為漁人的漁夫。」（瑪四19）在葛法翁的廢墟中，方濟會士苦心探索挖掘終有所獲。當領隊林神父指出這是西滿的家時，我甚為感動並立即聯想起他發高燒的岳母，「耶穌叱退熱症，熱症就離開了她」（路四39）。耶穌在此也顯現了許多奇蹟。來到「五餅二魚堂」，該處現當然已非荒野之地，但耶穌增餅的奇蹟就如聖堂內的馬賽克歷久彌新，絡繹不絕的朝聖客點燃一根根的蠟燭專注地祈禱，此時此刻我喜見「仁慈的耶穌」，祂總是體恤群眾，供應群眾物質或精神所需的各種食糧。在「真福八端」紀念堂，我們再一次複習真福八端，再一次提醒我們天國的大憲章，亦是基督徒生活的大憲章，個人是不是努力遵行呢？

在加里肋亞境內尚有一可愛的小鎮－加納，耶穌參加婚宴將水變酒之處。此地也將是我們朝聖團四對夫妻檔永生難忘之地，林神父特別安排夫妻檔在此重發婚姻誓願，我們在天主、神父及團友們的見證與祝福之下，簡單又隆重地再一次向對方表白「願意終身忠實」，大家都甚為感動，當下我亦感受到「仁慈的耶穌」濃烈地祝福，不僅祝福在場的所有人，更祝福我們家鄉的家人。

此次朝聖，為免我們分心，女兒特別建議我們彼此不用電話聯絡，僅以相互的祈禱來聯繫即可，我們遵照辦理，簡化每兩三天必要的聯繫，完全的交託。結果回家來後，方發現女兒在我們朝聖期間竟遭逢她個人此生最嚴重的跌傷，賴天主的仁慈以及同事好友的相助，幸獲得最佳醫療與照護，同時女兒更相信父母在聖地朝聖必會為她祝禱，「仁慈的耶穌」給予她最大的信賴感渡過難關。

在革責瑪尼莊園遇見「祈禱的耶穌」

耶穌人生的最後一站在耶路撒冷，我們效法耶穌，踏著祂的足跡自橄欖山上走下來，同時遠眺耶路撒冷舊城。到山下走進革責瑪尼莊園，立即強烈感受到「痛苦至極的耶穌」的臨在。猶記得耶穌當年曾真情告白「父啊！你如果願意，請給我免去這杯罷！」（路二十二42）但耶穌仍留給我們信德的模範「但不要隨我的意願，惟照你的意願成就罷！」（路二十二42）對於跟隨祂的門徒，更是苦口婆心，不放棄任何機會教育，「你們怎麼睡覺呢？起來祈禱罷！免得陷於誘惑。」（路二十二46）驚見祭台下兩尊昏睡門徒的雕像，無異給我當頭棒喝－你應當祈禱！你應當醒寤祈禱！不要再用垃圾時間祈禱！祈禱不要分心！完全奉獻自己！靜心祈禱！、、、感謝「祈禱的耶穌」親自示範與教導。

在苦路街遇見「痛苦的耶穌」與「良善心謙的耶穌」並立

每週五下午三點鐘，方濟會士會帶領信友們一起公拜苦路，紀念當年耶穌所經歷的最後苦難。方濟會士分別以英文、阿拉伯文及義大利文誦念經文，而來自世界各地的信友則分別以各自的語言來表達，雖然大家的言語有別，但是對於陪伴耶穌走最後一程均懷有相同的感傷。我們途經判刑堂、鞭刑堂、耶穌三處跌倒處、與母親相遇之處、、、這些些苦難事蹟，與今日紛擾複雜的社會相較，亦代表著個人各種不同的十字架風貌，「痛苦的耶穌」此刻親臨指引我「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架來跟隨我」（路九23）。又由於我終於「親眼目睹」到祂的至極痛苦，因此往後當我遇到困苦時，我堅信「良善心謙的耶穌」必會體諒相助，因為祂曾明示「凡勞苦負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」（瑪十一28）。

在聖墓大殿尋獲「光榮的耶穌」

苦路的盡頭就是今日的「聖墓大殿」，在此耶穌光榮地復活。「人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活」（路二十四7）復活後的耶穌首先顯現給來到聖墓的婦女們「你們為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡了，他已復活了。」（路二十四5-6）在聖墓大殿裡，仍不時可見到虔敬的婦女信友們耐心地排隊，等待進入聖墓小堂，見證「光榮的耶穌」的光榮事蹟。復活後的耶穌其後顯現給厄瑪烏的兩位門徒，當我們親赴厄瑪烏體會當年門徒們的熱火時，「光榮的耶穌」亦再度引領我：加倍祈禱、勤讀聖經，系統化讀經，方可持續朝聖的熱火！

在曠野尋獲「智慧的耶穌」

耶穌遇到重大事件前後，總會前往「曠野」祈禱，因此我們亦至曠野體會，親訪「曠野的耶穌」。六月的曠野光禿禿一片，寸草不生，同時已酷熱難忍，如遇盛夏又該如何？所以「曠野的耶穌」應是勇於面對自然環境的挑戰，並以極大的耐力與耐性面對自然的限制，同時還要克制魔鬼的試探。譬如「你若是天主子，就命這些石頭變成餅罷」（瑪四3）「你若是天主子，就跳下去…」（瑪四6）「你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你」（瑪四9）；然而，「曠野的耶穌」給我們上了最好的一課，尤其當今的我們處在混亂的價值觀之中，祂為我們作了最好的提醒與示範：譬如崇尚物質主義者，應當特別留意「人生活不只靠餅，而要靠天主口中所發的一切言語」（瑪四4），比較不珍惜聲譽甚至生命者又得留心「你不可試探上主你的天主」（瑪四7），又尚未找到真神者，請注意「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂」（瑪四10），「去罷！撒殫！」（瑪四10）如何與撒殫劃清界線，不要受到干擾或誘惑，似乎是當今社會所要面對的共同功課，尤其是掌握權利或資源者需要特別留意的課題，希望他們都能夠藉著天主的助佑及高明的指點，早日尋獲「曠野耶穌的智慧」！

在「朝聖彌撒」中欣見「有權威的耶穌」

「朝聖彌撒」亦是朝聖旅途中之重頭戲之一。林神父事前總是用心準備，營造隆重的彌撒氣氛，更感謝華府來的女高音淑俠的服務，使答唱詠更充滿祈禱的神韻，加上聖經博士林神父權威式的詮釋與講道，每台彌撒均有人熱淚盈眶，因此在彌撒中我欣見「有權威的耶穌」，透過林神父給予諸多教導：「天使報喜加瑪利亞的勇敢，成就聖言成了血肉；所以我們應多請求瑪利亞的教導…」、「耶穌降生成人，是天主貶抑自己，天主直接走向人，給人機會，因此我們沒有權利自暴自棄！應更加珍惜！」「納匝肋聖家生活直接教導我們靜默，執行力勝過一切，無須多言，天主子自會親手操作。」「經過聖死苦難再復活的耶穌，已賞賜給我們平安，我們應用心接收並發揚光大。」等等，不僅註記在我的筆記中，亦深深洛印在我的腦海中。

在朝聖團員中，喜見「熱情的耶穌」

我們朝聖團的成員，分別來自台灣、美國華府及達拉斯等三地。我們中有80高齡的可親長者，依靠信德亦參加完大部份的活動；有貴為神父雙親的「神爸、神媽」但他們可一點都不神氣，神爸的幽默風趣、神媽的平易近人都讓人難以忘懷；尚有神父、修女、博士、醫生、老闆、主管等等在各自崗位均各領風騷，但是來到聖地大家都一致匍匐在天主台前、努力追求真道，尤其是幾位年輕的姊妹，她們的認真態度直逼我們這些LKK，真是後起之秀。此外，不管在正式的分享會或是非正式的餐會、朝聖途中，大家總是盡力開放自己、熱情的交流，這時我又喜見「熱情的耶穌」，為豐富彼此、為建樹彼此，無私地分享，怪不得接近朝聖尾聲時，大家依依不捨、難分難捨、真情流露。

十三天之後，當夜幕低垂之際，我們再度踏入國際機場，準備賦歸。回程亦安排夜宿機上，但我久久無法入眠，因主耶穌基督的各種面貌爭相入夢來。