7月21日 前往乃波山

我們這群前往聖地的青年朝聖團，一行二十人，於7月20日下午從桃園飛往曼谷轉機，於21日凌晨飛往約旦的首都安曼。經過約十小時的飛行，扺達時間是當地的清晨五點。出關之後，遊覽巴士載我們先去機場附近的Alia飯店吃早餐，導遊茹比小姐也在餐廳和我們會合。8點半左右，我們前往今日的主要行程—乃波山，也就是梅瑟安息的地方。大伙兒雖然有些疲憊，但是踏上約旦這陌生的國度時，仍興奮不已。

從機場到乃波山很近，約40分鐘的車程。茹比熱忱地為我們簡介約旦這個國家，希望我們在朝聖旅程中，對於現今的中東也稍有認識。約旦國約有90%的土地是沙漠，僅有的可耕綠地所生產的蔬果，不僅可供國內七百多萬人享用，尚可外銷到附近的國家。約旦和鄰國，包括和以色列，都保有相當友好的關係。然而，茹比也提到，由於以色列於1967年發動六日戰爭和戰後的國土重劃，導致許多家庭的成員分屬於約旦和以色列兩個國家，他們的情況很辛苦。此外，在中東，國籍、語言、宗教信仰是混合而非單一的，我們可以看到信猶太教、講阿拉伯文的約旦人，或是信基督宗教、講希伯來文的猶太人…。中東大部分國家以阿拉伯文為官方語言，只有三個國家例外，即伊朗講波斯文、土耳其講土耳其語，以色列講希伯來文。以茹比為例，她是生長在約旦的基督徒，以阿拉伯文為母語。在約旦的基督徒，雖然在政治上享有和伊斯蘭教徒相同的權利，不過其人口比例正在下降中，目前約只剩下4%，主要是因為經濟因素而移民到歐美等國。

茹比先介紹今日的約旦，轉而提到舊約聖經。今日約旦國有不少地方是舊約所提到的，某些地名甚至還接近聖經所記載的名稱，或可以溯源到舊約的地名。我們往車窗外望去，印入眼簾的是一片土黃色的矌野，今日的名稱可以溯至舊約的「摩阿布」。為我們來自終年青綠的台灣朝聖者而言，矌野的景色相當具有震撼力。依據申命紀卅四章的記載：「梅瑟由摩阿布曠野上了乃波山，… 上主就將全地指給他看…直到猶大全境…。」到了乃波山，此處很早就有紀念梅瑟的遺址，地上的馬賽克圖案有許多動物和青綠多彩的花草樹木，推測昔日這裏應不像現今如此乾燥，可能是肥沃而充滿許多動物的地方。此處由方濟會士管理，目前正在重修大殿，聖殿後方一個高大的十字架，上面掛著銅蛇，可說是此地非常醒目的地標。從乃波山往下看，由於是夏天，死海的水往上蒸發，看不太清楚，但依稀可以看到約旦河與河對岸的耶里哥、較遠的耶路撒冷城，和天主所預許的整片福地…。緬想梅瑟當年看到這情景時，內心想必充滿了欣慰和激動吧！

在彌撒中，林思川神父對梅瑟的生命經驗做了很好的詮釋。也許我們不能理解，為什麼梅瑟只是犯了小錯，在默黎巴水邊，以木杖擊石兩次，天主就罰他不能進福地？事實上，如果我們回顧梅瑟一生與天主面對面的親密關係，或許多少可以揣測他對天主失信的錯誤，其實是很嚴重的。如果我們再問，何以連梅瑟在信仰上都會跌倒呢？答案似乎不難，因為當他面對不斷抱怨的以民時，他充滿了憤怒，他的眼睛只盯著人看，卻忽略了天主。然而，綜觀梅瑟的一生，他的偉大和貢獻遠遠超越他在人性的軟弱。林神父希望梅瑟對天主和對以民的忠信可以成為我們的典範，而他在信仰上跌倒的經驗也可以成為我們的借鏡。

彌撒後，方濟會院的院長神父請我們喝茶吃點心，略盡地主之誼，而會院的寧靜之美令我們印象深刻。離開乃波山之後，我們前往有「馬賽克之城」的馬沙巴(Masaba)。由於靠近以色列邊界，這裏原是軍事管制區。公元2000年，教宗若望保祿二世曾來此朝聖，同時也締造了約旦和以色列的和平，此城遂向所有的人開放。我們先前往一家製作馬賽克的工廠參觀，然後才去餐廳用餐。下午，我們住進當地的一家飯店休息，接下來就是自由時間啦！